甲骨文中的“斯”

题字“Si”

“司”字是一个象形文字。甲骨文中的“斯”字，就是“子”字。郭沫若先生认为是“实如人形”，青铜器铭文中的“斯”字更像人形。《说文解字》认为“斯”是其(即蛇字)和象形字，也就是说，许慎认为“斯”是蛇和蛇状的。许慎的观点是有问题的。“斯”的本义应该是“人”，就像一个大头娃娃。我们也可以从“宝”字中得到佐证。甲骨文中的“宝”字是:

甲骨文“宝”

很明显，“宝”字中的“四”字是婴儿，不是蛇。后来，“四”字作为地支第六位，排在“子丑辰”之后。

“几”字和“四”字同源。甲骨文中没有一个“吉”字。“吉”原写为“易”，源于“斯”。两者都写的是大头胎的形状，但“姬(Ji)”的意思是头朝下的胎儿，已经成熟，即将出生。所以“己”是区别于“思”和“义”的。字体如下:

甲骨文“同”

所以我们从古文字可以知道，古代的“几”“一”与“四”是同构同源的。后来为了有所作为，“已经”堵住了半个嘴巴。“己”字的原意是终止妊娠，后来引申为停止的意思，于是就有了“忍不住”、“争论不休”等词。

好了，我们最后总结一下:“戟”本来是指绑在射鸟箭上的绳子，所以是弯曲的绳状，当然是挡不住的，后来被借用为自己的“戟”；“Si”是一个人形。当是大头宝宝的时候，人的脑袋怎么会有缺口呢？所以，堵不住嘴；“己”与“己”同构，意为终止妊娠。像头朝下的胎儿，应该早就被堵住了。因为和“Si”不一样，堵住了半个嘴。

2、巳蛇是地支的第六位，蛇怎么发音蛇的发音是十二生肖之一，地支第六位是上午9点到11点。先说蛇怎么发音吧。让我们一起来认识和探讨这个问题吧！

snake怎么发音？

snake的发音是sì shé。黄道十二宫之一，地支第六宫。从上午9点到11点

“斯”最早见于甲骨文，读作“斯”或“yǐ”。它的本义是胎儿，也可能是对孩子的祭祀。引申指继承人，可作为十二地支中的第六位。它也可以表示十二生肖中的“蛇”和终止。

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汉字数量庞大，有些汉字有大众脸，甚至不睁开眼睛也很难分辨。“几”、“几”、“四”是让我们头疼的三个汉字。虽然在电脑的帮助下可以减少错误，但是手写还是会有问题。这三个汉字写错了，意思就扭曲了。例如，下面的句子会暴露你的教育水平。

他这些天如此悲伤，以至于控制不住自己。

(2)这些是公共财产，你不能据为己有。

(3)在古代，上午9点至11点常被称为自我时间。

显然，(1)不是“自我”，而是“自我”；(2)不是“存在”而是“拥有”；(3)不是“自己的时间”，而是“自己的时间”。

“吉”读作jǐ，意思是自己。常用词有“以天下为己任”、“各抒己见”、“人不为己天诛地灭”等。天空中，“自我”排在第六位。

“已经”读作yǐ，意思是停止、已经、以后也是等。常用词有“吵个没完”、“覆水难收”、“结婚了”、“已经”、“不要太多”。

“司”是地支的第六位，是十二时辰之一。”、“子、丑、阴、毛、陈、斯、吴、魏”。

但是这三个字的注音和解释只能靠死记硬背，这还是让我们很困惑，因为没有给我们一个理由。这三个字的封闭程度差异从何而来？为什么会这样？让我们来看看他们的根源。甲骨文中的“纪”字如下:

甲骨文“纪”

甲骨文“吉”字字形是事先刻成“三”，再刻成两个小竖字。在甲骨文中，也有两个小竖孔。此时的“霁海”可能解释为“三豺”(古汉语“海”字接近“豺狼”)，最广为人知的笑话是“晋师涉河三豺”，本应是“晋师涉河”，意为“晋军渡河时是霁海”，误以为词。所以“吉”字从古文字的角度来看是全开的。

关于“自我”的本义，郭沫若先生做过考证，说:“自我为之付出。”意思是“自我”的本义是绑在鸟箭上的绳子，是“易”的本义。后来，它伪装成了“自我”和它自己的“自我”。《论语·学而》中有一句话:“不自知者不患，而不知者不患。”

甲骨文中“司”字的铭文如下:

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