分享了一顿牛皮爆裂饭的内容后，记住关键词:地藏王菩萨肉放身何处，地藏王菩萨雕像，供奉地藏王尸体何处，地藏王菩萨肉放身何处，地藏王菩萨肉雕像。6世纪中叶，佛教通过朝鲜半岛传到日本，奈良时代以后非常流行。但是平安中期时期是一个特殊的节点，因为按照佛教的说法，是释迦牟尼圆寂后的2000年，是佛法千年后的千年，正好是佛法终结的开始！

一时间日本国内人心惶惶，而此时日本国内一片混乱，于是一种特殊的佛教信仰开始流行:净土信仰。这个信仰大致是这样的:来世的幸福无法期待，我祈求来世的幸福。当时人们认为，如果不能进入净土，就有可能坠入地狱，而代表末法思想的地藏菩萨掌管着这一地区，自然就变得异常受欢迎。

日本京都唯一幸存的安全建筑——平等院凤凰厅，是受净土信仰影响的建筑。

于是，对托米解脱不抱希望的日本人普遍信仰了藏传菩萨，藏传佛教开始在民间广泛流传，并和观音菩萨、哪吒等神仙一样在中国本土化；在日本，地藏菩萨逐渐与当地民间信仰融合，并逐渐本土化。原本拯救轮回受难民众的责任被淡化，变成了日本的某种“国家”神仙。

现在，在日本的一些地方，有隐藏在地下的小石像，戴着羊绒帽，穿着围裙。佛像前常供奉着儿童玩具或零食，有的甚至还戴着围巾。这是“水子”的隐处，是父母的丧。

这里最典型的就是地藏菩萨与日本固有的童子神、童子神信仰融合了，所以地藏菩萨在日本还有另外一个独特的作用:保护水子。所谓“水子”，是指夭折的婴儿。日本人原本以为英年早逝的孩子会因为父母太过悲伤而无法正常去冥界而去“赛河源”受恶鬼折磨，而地藏菩萨则让这些孩子躲在他的袍下听他诵经，以避邪同时积德。但是地藏菩萨对这些孩子有怜悯之心，可以成为他们的避难所。创作于日本平安时代晚期的《今昔物语》，记录了以孩童僧人和地狱救助者身份出现的藏族传说。

显然，地藏菩萨的形象立刻变得亲切起来。本来是一本正经的守护地狱的菩萨，现在却变成了苦难儿童的救星，儿童的守护神，“亲民官”！而且还与日本传统道教神融为一体，据说是为了防止恶灵瘟神进入村子，是村子的守护神。所以，现在在日本，地藏菩萨是旅行者和孩子的保护神，也能消除疾病和灾难。自然备受推崇。

日本弃婴墓地的地下雕像

道祖神，日本传统神道教神，是日本村落的守护神。站在村道旁边。据说可以防止魔鬼进村。在日本的神道教习俗中，道教的祖先经常被供奉在路边。一般神灵以石碑或雕像的形式竖立在聚落或村落的中心，或村落内外的岔路口。道教始祖在古代常以一对代表男女的石像，或以饼状的石头(象征男女交合)来表现，现在已不多见。图为长野县轻井泽町的道祖神。

现在日本随处可见的隐藏石像呢？其实这和日本传统的道祖神有关，道祖神传统上供奉在路边。但后来道祖神和地藏菩萨逐渐融合，地藏成为道祖神的化身，就像中国的“三教合一”。日本也出现了“神佛合一”的现象(日本本土的信仰与佛教妥协，然后融合成一个信仰体系)。毕竟，东亚的宗教通常不是一神教。

浅草寺的院子里，“母子隐”，雕像里的佛正背着一个孩子，怀里抱着一个孩子。她是活菩萨。

根据东大寺的记载，光之女王在公元747年设立了“一尺高”的地下雕像。日本很多地方都有隐藏的雕像。其实就像中国的一些土地庙一样。

事实上，日本的菩萨信仰现在已经成为日本民间文化的一个独特部分。在佛教中，菩萨本身可以以各种形态出现在世间，而古代日本人把很多希望寄托在日本的菩萨身上。现在日本的菩萨不仅有普遍信仰，还有地域特色。有可能不同地方的菩萨可能对西藏的菩萨有不同的传说，西藏的菩萨也可能有一些不同的内涵。例如，巢鸭洞商店街上的“高燕庙”供奉着一尊祈求健康的佛像。据说人们可以通过擦洗它来治愈自己的疾病；在谢贤县佐渡岛的杉根木地区的山麓，有一座“快乐地藏菩萨”，是当地居民为了寄托“报答父母恩情，重视孝道”的希望，于1983年建造的。

然而，不同地区、不同民族的不同神仙，都有一个共同的特点:敬畏自然，向往美好，悲愤于痛苦。这恐怕是全人类的共同情感。

作者:云帆

身殿原名金宝塔，俗称“老爷顶”，又称月殿。位于池州市青阳县九华山风景区，占地面积705平方米。是香客和游客游览九华的必去之地。

身殿原名金宝塔，俗称“老爷顶”，又称月殿。位于池州市青阳县九华山风景区，占地面积705平方米。是香客和游客游览九华的必去之地。

灵堂是埋葬金帝藏遗体的地方。死后三年，金帝藏依然貌若生命。弟子们在这里建了一座三层楼的石塔，埋葬他的遗体。因为基塔之地曾经是“圆”的，后来被命名为神光岭，身堂就住在神光岭的头上。

体殿建于唐代贞元年间。明朝万历年间，朝廷赐银重修塔厅，赐“护国身塔”称号。清康熙二十二年(683年)，于成龙在池州重修了这座寺庙。光绪十二年(1886年)、1914年、1955年、1981年四次重修。1983年，肉身殿被国务院确定为全国汉族地区重点佛教寺庙。

体殿建于唐代贞元年间。明朝万历年间，朝廷赐银重修塔厅，赐“护国身塔”称号。清康熙二十二年(683年)，于成龙在池州重修了这座寺庙。光绪十二年(1886年)、1914年、1955年、1981年四次重修。1983年，肉身殿被国务院确定为全国汉族地区重点佛教寺庙。

灵堂是埋葬金帝藏遗体的地方。死后三年，金帝藏依然貌若生命。弟子们在这里建了一座三层楼的石塔，埋葬他的遗体。因为基塔之地曾经是“圆”的，后来被命名为神光岭，身堂就住在神光岭的头上。

体殿建于唐代贞元年间。明朝万历年间，朝廷赐银重修塔厅，赐“护国身塔”称号。清康熙二十二年(683年)，于成龙在池州重修了这座寺庙。光绪十二年(1886年)、1914年、1955年、1981年四次重修。1983年，肉身殿被国务院确定为全国汉族地区重点佛教寺庙。

体殿建于唐代贞元年间。明朝万历年间，朝廷赐银重修塔厅，赐“护国身塔”称号。清康熙二十二年(683年)，于成龙在池州重修了这座寺庙。光绪十二年(1886年)、1914年、1955年、1981年四次重修。1983年，肉身殿被国务院确定为全国汉族地区重点佛教寺庙。

2.地藏王菩萨肉尸体在哪里？月宝堂的佛真的在亚洲，占世界人口近60%。因此，与其他大陆相比，亚洲的人文景观也是最复杂的。但如果粗略分为两部分，即泛伊斯兰文化圈和泛佛教文化圈，东亚自然属于泛佛教文化圈。

在佛教体系中，东亚基本属于汉传佛教，称为“四大菩萨”，即文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。在华人社区中，最知名的是观音菩萨，甚至深入到其他宗教或教派，或者被其他宗教吸收。比如道教中的观音，被称为“慈航真人”、“慈航之人”、“白衣书生”。然而在日本，影响最大的是另一位菩萨:地藏菩萨。形成了具有日本特色的“西藏信仰”。

镰仓的长谷寺藏着好运，这些图像多是附近的人供奉的。

日本很多小路都有一些路边的小石像。这些石像通常是地藏菩萨。在日本居民区，几乎每个丁目都至少有一个“Dizo”。看过日剧或漫画的人应该对此有深刻的影响。有些顽童小时候乱搞菩萨雕像，会被大人训斥:会被惩罚的！

这就是日本极其流行的藏文化，那么为什么日本人如此推崇地藏菩萨呢？

藏于日本德川美术馆的菩萨像

说到这里，我们先来了解一下藏传菩萨在佛教中的地位。中国人通常把地藏菩萨视为冥界的主宰，或者是“幽冥教主”，甚至认为他是阎的老板，被称为“幽冥教主”。他有一个悲壮的夙愿:“众生穷尽，始能证菩提；地狱不空，你永远成不了佛；我不下地狱，谁下地狱？”藏传佛教信仰在5、6世纪传入中国，唐宋时期非常盛行。

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