河南的符号语言和有趣的方言(十)

河南人的象征性语言，除了“中”，还包括“占”、“关”(与“中”同义)；“一(慢吞吞)”相当于感叹词“哦，嘿”；“精力充沛”(适度、良好、适当、美观、舒适)；“你(雷)在干什么”？你在做什么?你在做什么?“zua (Zha)”，Zha，why(相声大师侯的相声《说方言)，why。“zua qve”的意思是“怎么办”、“雷”，如“我雷”、“你雷”、“这雷东西是谁？”河南人说普通话，大多带“雷”。

2、相声《说方言”，传统相声中最常用的方言民间艺人有一种说法:相声有两种，属于演员必须练习的表演技巧，一种叫“学四相”，模拟模仿外貌，学习大姑娘、老太太、聋哑人四个角色的表情；一段叫《学四声》(传统著作叫《学四省》)，模拟模仿声音，学习四个地区不同的地方方言:蒙古语方言、神武饶安语方言、山西方言、山东方言。相声这个词是由两段话的结尾合成的:学四相，学四声。各个地区的地方方言，男女老少的发音都属于学习的范畴，学习方言是相声的主要表演技能。

方言的娱乐意义具有地方文化的娱乐性，蕴含幽默的表现力，在强化喜剧色彩方面有特殊的作用。传统作品如山东斗法、山东二炮汤、山东黄儿、山东方言、山西家书、山西人要账、劈腿剃头、理发、分带刀、王宝钏、拉丁片等，利用方言和地域的特点，表达当地环境对人物刻画的隶属关系，提取适应、感受和反应。

万人迷李说，《柳官上任》，很多角色都有自己的方言，包括山西话、山东话、河北口音、淮扬话。万人迷说，原来当地的方言很像当地的人，真的很辣，很奇妙。光是听东西南北方言就让人着迷。万人迷之后，很少有人说这一段。后来这段话改成了“糊涂县令”，方言大大减少了。

方言具有地域文化的特征。《普通话与方言》、《买竹竿》、《杂唱》、《宁波话》、《南北话》、《切杂学》等作品也被称为南腔北调。由于地域风俗不同，南北方言不同，表达的意思也不尽相同，导致误解和滑稽的语言交流。

比如戏剧和方言里有一个段子，说人刚到上海，因为语言不通而产生误会。首先介绍一下方言的区别，什么都说洗，手帕也洗。咪咪丝头。洗礼服？咪咪长衫”。洗袜子？”咪咪袜(声音类似麻)“去理发店刮胡子洗头。刮胡子叫“剃头”，洗头叫“捶头”。说明事件的起点然后说明沟通中的误会…

我坐下来，他给我刮胡子。刮完胡子，他指着我的头问我:“这里！不要剪了？”

乙:(目瞪口呆)什么，打你？

答:解放后我不想打人。你为什么刮胡子还打我？

你可以问他！

答:我问过了！“你是只打我，还是所有客人都来了？”

他说了什么？

答:“都一样，都一样。”(一样的，都洗了。)

乙:啊！全部吗？

答:我想全部都玩，所以我们不要打破这个规则！

乙:啊？

a；(无奈)“那就打啊！

乙:打。

a:洗头，吹干。之后，我照了照镜子，说:“好吧！

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内容导航:1。相声《说方言:中原官话及其河南话系列原创出道(28) 2。相声《说方言，传统相声1中最常用的方言。相声《说方言:中原官话及其河南话系列(28) B:还好吧？

a:我说:“你怎么不打我？”“不见了！

你打电话了吗？

答:(犹豫了一下)“为什么我一点都感觉不到疼？”你说的是多么可笑的误解啊！

运用方言的差别结构包袱，首先要搞清楚方言与普通话的谐音误解和差异，然后再表演包袱的规定场景。这种包袱的术语叫做“策划制作”。《南北恐惧》说一个北方人来到上海，饿了。当他看到车上拉着的马桶时，他以为自己在卖食物。“先生，我饿了，想买两个馒头吃。”上海话中“馒头”和“马桶”的发音和上海人很像。他们惊讶地问:“吃起来很脏吗？”污垢是指肮脏的东西。北方人不懂，“什么五？吃不下的话，三个就够了。”这样的负担首先要解释南北方言的区别。观众看懂了之后，演员在规定的场景里表演他们看不懂的东西，效果上的差异就很明显，可笑之处就显现出来了。用方言理解差异，开玩笑，在相声的包袱里比较常见。

方言有利于塑造人物。语言造型是塑造人物的重要手段。方言的地域文化特征具有特殊的使用价值和文化价值，可以使人物的生活习俗和生活状况的独特感受在其性格特征中更加真实，有助于我们加深对他们的印象。

马的《练气功》，张方言谚语的运用，增添了喜剧效果，浓郁的乡土气息和语言风格，恰如其分地表现了人物的生活环境和内在性格，使张的洒脱离经，自以为是的愚昧生动自然。特色语言直接反映人物性格的外在表现。《打鱼》中“二他爸”说的天津话，表达了人物的性格，表现了一种有形可感的活动态度，透视了生活图景，塑造了一个熟悉的人物形象。

在侯先生表演的《大战》中，韩的父亲说的是山东方言，方言表现了当地环境对人物塑造的隶属关系，刻画了人物专横、愚昧、傲慢的可笑形象。

郭荣启先生表演的《打牌理论》方言地道、生动、朴实，符合人物表情达意、形象民俗，人物语言与环境融为一体，赌徒打麻将赢钱得意忘形，输钱失态多，市民女性“打十个铁环”的说话方式。方言真实地展现了人物的环境和外貌，反映了地道儿童的生活状态。郭荣启老先生家附近胡同里一家染坊店主的妻子喜欢打牌。她总是邀请几个麻将爱好者在院子里打牌。他总是去看他们。他的朋友输钱就垂头丧气，赢钱就很开心，听牌就紧张。所有这些都是他在牌桌上观察到的。

郭德纲和于谦表演了《不敢洗澡》，试图刻画一个没见过世面的乡下人形象。进城后的吃喝玩乐在出丑是一种讽刺。通过这个节目，郭德纲生动地展示了自己的语言天赋，用了一种四不像的方言，听起来像是河南话、山东话、河北话，避免引起某一地区观众的反感，非常成功。

方言相声中的禁忌方言以第一人称表演，如:交房租、找教会开会、绕口令、不敢洗澡、猪吃豆腐、怕黑仔书等。，被业内人士称为“倒口”。在深圳、武德、饶、安一带学说话，也叫乡下话。没有准确的区域，也是一种避免麻烦的方法。据统计，相声中有30多个带“怕”字的段子，如“不敢去北京”、“不敢洗澡”、“不敢算命”、“不敢拉车”、“不敢跟班”

《怕》旧社会北京贬损外地口音，表演的相声大多带有贬义。刻画的人物大多不合时宜，见多识广，胆小怕事，言谈举止都犯了可笑的错误，让人哭笑不得。用方言贬低陌生人，取笑他人，已经不适用了。

相声方言造型中的人物一般都是漫画人物。根据特殊品行和品质的需要，为达到某一目的而采取的艺术手段包括可笑的内容、逗乐的动作和滑稽的表情。方言是相声语言的调味品。如果需要方言表达来带来趣味性，首先要尊重方言文化，不能贪图妖魔化方言取乐，扭曲人物性格。

比如《练气功》《打牌》《钓鱼》里的天津话，给人的感觉就是人是人物，而不是拿方言开玩笑。侯先生在戏剧和方言中学会了方言。同样的事情用不同的方式表达。他学的是简洁的普通话，啰嗦的北京话，山东话，上海话，河南话，简洁生动，有节奏，可见方言的普及性和娱乐性。经过仔细对比，体现了强烈的地域特色，说明了简洁与复杂的区别。

掌握方言对相声演员来说意义重大。掌握方言的声调规律和语言潜力是相声演员的基本功之一。你需要努力学习，大胆发言，多发言，掌握好语调，然后你就会找到感觉。郭荣启先生告诉我，他那几年研究方言和山东话，去过灯影楼、天河鱼等几家山东餐馆，跟哥们学过山东话。学宝坻话，去理发店，环境能很快熟悉当地的腔调。张寿说李的京腔没有真假之分，颜孝儒先生说李和焦少海用山东话打拳头，所以模仿方言达到混淆视听的程度，是相声的非凡功力。为了掌握济南方言，孙少林老师经常和看节目的观众聊天，从中学习一些方言，这也成为了他表演的财富。他表演的时候观众大呼“对，歪了，后场歪了。”孙少林说:“谢谢你的加入。你说我说的是岗位竞聘，其实我说的是岗位竞聘。”(抱歉)服务员说:“你谦虚了。”孙少林说:“我不是谦虚，我说的是事实。我在这个相声里说的是‘茅毅，易刚毛’。”(抱歉)说到这，孙少林拿起外套说:“真是件毛外套。”几句济南话让观众笑得前仰后合。

演员在各地演出时，在“勾勒”时用当地方言说几句，与观众建立起相同、相似的感情基础，拉近了与观众的距离，形成了亲密的关系，让人感到特别亲切。郭德纲每次去上海演出，都会秀几句上海话，比如“上海话大就别来了”、“硬挺”、“切知道”；在南京演出还会表演几句南京话，比如“小炮”，每次都会满屋彩，得到观众的热烈反响。

结语在今天的相声舞台上，能用方言表演的相声演员并不多，舞台上能看到的方言作品也不多，比如绕口令、怕鼓、不敢洗澡、外国片、不敢拉车等，说明今天相声演员的方言技巧还有很大的提升空间。

有人说，方言作品，尤其是怕* *的作品，有很多贬义，已经不能适应当今社会的发展需要，所以方言作品应该随着时代的发展而消亡。我个人认为这种说法不合适。任何一部作品都有时代的局限性，与时俱进地对传统相声进行再创作是每个相声演员的基本功，不能让老前辈们创作的优秀作品因噎废食。