大家好。欢迎学习《论语》。今天，我们来看看《论语》第三章。

子曰:“巧言令色好清新。”

孔子说:“你说得好听，装得讨人喜欢，这样的人就很少会善良。”

要想理解这句话，就必须知道“修辞”的含义。翻译中说得很清楚“花言巧语，装模作样……”显然，“说辞”与“仁”背道而驰。这里我们还是把“仁”翻译成“仁”，“仁”的方式方法有很多。在不同的时间，不同的人做同一件事，很难判断是不是“仁”。所以孔子从反面来论述，即能说会道的人一定很少是仁者。

但这并不是说孔子在赞美“笨嘴拙舌”。孔子提倡的“仁”是以“诚”为前提的。做仁，首先要看的应该是自己的心，自己的心应该是自己的动力。而“豪言壮语”在态度上看似很仁厚，实则虚情假意。包含了不爱别人的“私”和“欲”。一个人一旦有了“自私”和“好色”的行为，就不简单了。最可怕的不是自己的利益能不能实现，而是这样的人在实现自己的“私欲”的时候一定会伤害无辜的人，而这个时候我们都很讨厌。

孔子不是提倡沉默，而是告诉我们说该说的话，做该做的事。不是为了私利，而是说虚假的漂亮话；更不用说，为了满足利己、排外的私欲，还要刻意察言观色，为他人利益投票。相反，我们应该实事求是，勤奋工作，胸怀大志，杜绝花言巧语和奉承。而且作为一个人，不应该把太多的精力放在观察言语和感情上。

现在社会竞争非常激烈，必备的语感和口才也是在社会竞争下生存的一种“技能”。如果你太直，就会显得有点“不解”，让你的人际关系遇到一系列的麻烦。但是，这绝对不是说要“口若悬河”，违背自己的初衷。

所以要提高自身修养，用恰当的语言表达自己的思想和想法，不伤害无辜的人，不妨碍感情的传递。

我找了朱对这句话的评论给大家评论，“善用文字，善用色彩，善加装饰，这样才能说人话。”于是人欲骄，心之德亡。圣人之言不急，言之清新，无所不知，学者当引以为戒。"

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傅佩荣论语三讲座

陈小云没想到，给女儿讲《论语》是她自己的事情，不经意间就成了畅销书。12年来，从《教女儿学论语》到《给孩子讲论语》，共发行了10多万册作品，悄然成为该领域的一部强有力的畅销书。

时间追溯到2004年。陈小云偶然发现她上小学的女儿在家里背诵一篇语文课文，不到10分钟，她背诵了一篇三五百字的课文。他觉得这么好的记忆力，比背很快就失去意义的课文，比背20年后对她依然有意义的东西要好。

但是背什么呢？经过几个月的寻找、筛选和努力，《论语》终于进入了陈小云的脑海。陈小云和女儿“约定”:每天花半个小时；一次读一章；每章读20遍后，正式背诵一遍；每天阅读前，简单讲解，讨论意思；一年完成。

为了激发孩子们的兴趣，训练他们的思维，他引导他们大胆地表达自己的观点。没想到，在讨论过程中，女儿会时不时对《论语》中的一些人物和语录进行评论，提出问题。有些非常有趣，有些则出人意料。陈小云不得不思考如何应对，这迫使他从另一个角度看待这部诞生于2500年前的经典。他发现可惜的是，那些看似随意的评论，随着时间的推移都遗失了，于是他选择把它们写下来，并逐渐形成一个想法:如果他写一本书，以父女对话的形式来解读《论语》，一定会呈现出不一样的视角。

在一次聚会上，团结出版社的梁光裕社长碰巧坐在陈小云旁边，无意中问起了陈小云的写作计划。听说他在尝试写一本书，从一个新的角度解读《论语》。梁光玉眼睛一亮，立刻鼓励他发表。

手稿完成后，陈小云将其命名为《教我女儿背论语》，意在强调像《论语》这样的经典，不熟读起来几乎没用。梁光玉建议将“背”字改为“学”。

“我记得他当时给出了两个理由:第一，从文化层面来说，‘教’和‘学’这两个字是《论语》的核心和精髓；第二，从读者层面来说，需要背诵《论语》的读者只是少数，需要学习的读者更多。”陈小云回忆说，梁光裕的变化让人豁然开朗。他在第一版的后记中写道:“这本书的题目虽然是教女儿们学习《论语》，但‘教’的过程确实是一个‘学’的过程。学而后知不足，教而后知难——对于《论语》来说，可能永远都是这样。”