武昌宝通禅寺介绍“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

开心常识网 904 2024-01-19 07:30:20

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2023年4月29日 星期六 晴

早上开完会,下午就和女儿、女儿的好友琪儿一起到宝通禅寺游玩,这宝通禅寺位于武汉市洪山南麓,是武汉市唯一的皇家寺院,有1600年历史,是武汉现存最古老的寺院,在华中佛教中享有很高的地位。其规模之大、殿堂之宏伟为武昌诸刹之首。

宝通禅寺始建于南朝刘宋年间,当时的名字并不叫“宝通禅寺”,是谓“东山寺”,唐贞观年间,时任鄂国公的尉迟敬德扩建东山寺,同时更名为弥陀寺。原来尉迟恭爵位是分封在楚地。

1485年规模大增,更寺名"宝通禅寺"沿袭至今。它在各个朝代都得到了皇家的维护和保养,如今的寺院建筑明显有皇家气派,四平八稳,庄重大气,古树参天,这是武汉寺院中非常独特的一点。来到这里,让我仿佛到了北京的寺庙中,比如香山公园里的香山寺,颐和园里的佛香阁等。

武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

记得二十多年前在武汉大学中南医院进修的时候,就经常和好友敏儿到宝通寺附近逛街,宝通寺对面就有许多大商场和商铺。记得有一次我和前男友分手了,敏儿陪我在这里散心。

宝通寺门前的一个算命的中年男人招手叫我过去,说给我算算。当时心情糟透了,不知道将来会如何,非常迷茫,听他一喊就忍不住停下来,问道:我的婚姻怎么样?他听了后,看了看我手相,问了问我的生辰八字,微微一笑说:你的姻缘已经动了,你明年会抱着娃儿来感谢我的。哇!婚姻、家庭、孩子明年全都搞定,我正准备听他细细道来,敏儿听到这个就把我拉走了,说:这肯定是个骗子,你才和男朋友分手,再怎么快也不会明年凭空生出个孩子,别听他瞎说。

我也权当是听个笑话,然后继续跟敏儿一起逛街去了。哪里知道就在那一年别人介绍我和我的先生认识,紧接着第二年就怀孕生孩子了。敏儿觉得可神奇了,这么多年就常常对我说那宝通寺门口算命的说得可真准啊!我笑她,一个医生还这么迷信。我猜测那算命先生见我神情恍惚、伤心欲绝,估计我是失恋了,专门说些打气的话鼓励我对生活、爱情重新树立信心罢了,想必是他心理学学得好,挺会察言观色的,哪里有那么神奇嘛!

武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

那时候我们经常从宝通寺门前经过,却从来没有进去过。身为一个在武汉生活了几年的人,而且经常在门口逛的人,关键是还特别喜欢旅游的人竟然以前从未游览过这个千年古刹,这可真是有点奇怪。

寺院正大门上"宝通禅寺”四个字为卓越的佛教领袖、杰出的书法家赵朴初题字,古拙而灵动,苍劲而洒脱。大门口有明代石狮一对,显得特别威严。进入宝通寺的大门后,就会发现自己已经穿越了时光,黄色庭院的墙壁把幽静的寺院与喧闹的市井隔开。

这庙里比我想象的更加幽静,虽然庙外地处武昌繁华的城区,对面就是全球最大、武汉商业航母武商梦时代广场,它是名实相副繁华街的佛门的禅修场所。所有的寺庙都是建在风景最优美的地方,我是走遍大江南北的寺庙后得出的这个结论。

宝通寺依山而建,红砖黄墙,错落有致,严整壮观,建筑紧凑合理,由大雄宝殿、弥勒殿钟鼓二楼、玉佛殿、藏经阁、观音殿、地藏殿、罗汉堂、万佛殿、伽蓝殿、洪山宝塔等主要建筑组成。其中还有有山门、圣僧桥、放生池、祖师殿东西花厅、念佛堂、方丈室及禅堂。

武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

步入山门,首先映入眼前的就是屹立在放生池上面的圣僧桥。桥下小桥流水、鱼儿嬉戏,桥上对面,大雄宝殿,佛光普照。依阶梯而上,半山腰的济公庙四面有108罗汉,姿态万千,生龙活虎,看着和真人差不多的,真是栩栩如生啊!观音庙内供奉有铜铸金裹观世音菩萨站像。美妙庄严,熠熠生辉。

弥勒殿的门楹上对联让人印象特别深刻:

开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。

大肚能容,容天容地,于人无所不容。

武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

雨果说过:“世界上最宽阔的是海洋,比海洋还宽阔的是天空,比天空还宽阔的是人的胸怀。”心之大,能容江河湖海,能容天下之事。人生匆匆数十载,值得我们奋斗和努力的事情太多,真的不该让自己困住思维的牢笼中,把自己局限在一个狭小的地方。若想在纷繁复杂的尘世中活得潇潇洒洒,那就必须修炼一颗宽广的心,如菩提般宁静,如山峦般坚挺,如大海般宽广。

而山后的洪山宝塔系1280年前后为纪念开山祖师慈忍法师募建。塔高近50米,砖石结构,分七级八方,设计精妙,为荆楚之最。我们去的时候没有开放,可能节假日人流量太大而关闭吧!琪儿说他前段时间就花了2元钱爬上塔顶过,由塔底层的拱门而入,拾级盘旋而上,登顶远眺,大武汉的风光尽收眼底。

寺庙中随处可见的白色的、黑色的、杂色的野猫,这些猫挺有灵气的,见人完全不怕的,慵懒地躺在地上,任人抚摸它们,看着还挺享受的。人们给它们带来的猫粮,它们也吃得津津有味。万物皆有灵,人们对它们充满了爱心,它们当然对人类毫无戒备之心,和人做起了好朋友。

武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

在寺院里我发现很多年轻人,看来网上说“上班和上学之间选择上香,求人和求已之间选择求佛”,这个论断居然活生生呈现在我眼前!不过,想想也是的,现代社会年轻人的焦虑感现在非常普遍,据研究表明,许多年轻人的焦虑感水平比以往任何时候都高。

一些常见的引起年轻人焦虑的原因包括:经济不稳定、就业压力、学业压力、与家人或朋友关系的问题、社交媒体带来的压力、身体健康问题、未来不确定性等等。

这些问题对年轻人的身体和心理健康都会产生影响。为帮助缓解焦虑感,心灵得到放松,他们选择了去寺庙,可能远离喧嚣尘世的寺庙抚慰了这些年轻人的心灵。

寺庙也承载了年轻人对未来的美好期待。年轻人面临着许多人生的重要抉择,婚姻,工作,家庭等等,去寺庙转转,相当于给心灵来个“安慰剂”。或许,偶尔去寺庙也是不错的选择,这并不意味着要消极对抗生活,而是为了看清方向后再次出发。在这匆忙的日子里,如果生活太累了,就去寺庙让心静一静。

2、武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

有人说,武汉没有秋天。

殊不知,今年的秋天尤其偏爱武汉,即便冬天已经迈入了12月份,嗯,意味着下个月就要过年了。但武汉,仍是处处一片灿烂与金黄,秋意浓浓,令人感到心情愉悦,时光美好。

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在这8569.15平方千米的土地之上,“赏秋”也就在武汉开启了“无限延期”。

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最是浪漫迷人的风光一定是在东湖,最是惬意舒适的时光一定是在大大小小的市民公园内,但最是幽深禅意的赏秋,一定少不了宝通禅寺。

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在武汉的城市中心,最为繁华处,延绵着一座山和寺。山因寺闻名,寺因山而灵,承载着这座城市的血脉和风骨。

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初来武汉时,听的话是“武汉人最爱去的古寺是归元寺”,为此我也去过一趟。但我还是更喜欢宝通禅寺多一些,大抵是因为有山、有林吧。

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走进洪山脚下的千年古寺,武汉的秋冬渲染了一种禅意与秘境般的色彩。这座位于繁华闹市的古寺,因为“一山、万林”而显得格外幽深,隐现于山岚林烟之中。

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整座寺庙依山而建,层叠有致,隐现自然,古朴庄严。

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自南朝刘宋年间就已坐落在洪山南麓(初名东山寺),迄今已有1600余年历史,是武汉市现存最古老的一座古寺,有“三楚第一佛地”之说,是武汉市佛教四大丛林之一。

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同时,它也是武汉市区极为罕见的皇家寺院(民间有说法归元寺也是皇家寺院,也有说法宝通禅寺是武汉市唯一的皇家寺院,或称它算不上皇家寺院等)。

据史料考证,宝通禅寺曾得到十位皇帝和六位王侯的大力护持。

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这十位皇帝分别是唐文宗、唐武宗、宋理宗、元世祖、明太祖、明英宗、明代宗、明宪宗、明神宗和明光宗,以及明昭王、庄王、靖王、康王、瑞王、璧山候六位王爷的关心和护持。可以说这是一座得到过历代皇帝重视的皇家寺院。

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在冬日暖阳的照耀下,本就金碧辉煌的古寺显得更为气派,掩不住的皇家气势于浓浓秋意中也显得那么庄严、古朴。

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据《宝通禅寺志》载,清康熙年间,寺前有碧琉蚊龙,佛殿大柱上金龙盘绕,生动逼真。《广阳杂志》称整个庙宇,金碧辉煌,为天下少有。

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但由于历史上的宝通禅寺屡毁屡建,今天的它所留给世人的古迹并不多,现存古迹有宋代古钟,明代石狮,南宋摩岩石刻,元代石刻须弥座,清代藏经和血书华严经等文物珍品。

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只不过,山上的一座宝塔更是远近闻名,塔高45.6米,七级八面,内石外砖结构,塔内有螺旋石级,可直达顶层。

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此塔名为洪山宝塔(原名宝通塔、灵济塔),为纪念开山祖师慈忍法师募建,有“数峰天外塔上塔”之誉。而这塔的“出名”就在于宝塔左下方的一块菜田,名为“塔影田”。

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此菜田所种植的菜薹俗称“洪山菜薹”,价值不菲,有说50元一斤、有说100元一斤、有说上千元。

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看来,这洪山宝塔下的菜薹非同一般呀(感兴趣的朋友可以搜索我近期发布的洪山宝塔相关文章,讲的就是洪山菜薹的传奇故事)。

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菜薹虽贵,但不是古寺赏秋的好去处。有山有林,自然就会有秋。

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宝通寺的历史因洪山而上溯,延展……龟山、蛇山、东边的珞珈山、桂子山、南望山、磨山、喻家山等相连形成一条绵延不断的山脉。

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航拍之下,城市的繁华处,武汉有这样的一片幽静壮美的山林,真是教人感到惊艳。

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而山上的一草一木、一峰一石都大有来历。置身于山上的这一片林子叫做“岳松”。1134年—1141年,岳飞投身于抗金战争,曾在这里种植一棵松树,明末被砍伐。

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当地老百姓为纪念岳飞,于清同治年间在原地又植松树多株,仍称“岳松”。

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久之,就变成了今天的这一大片郁郁苍苍的松林,枝叶繁茂,浓荫蔽日,林木深处更藏有摩崖石刻,供游人寻宝探幽。

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但游人最喜欢的地方还是大雄宝殿那一块。殿外的几棵银杏树可谓”树下众生皆繁华”,来此打卡拍照、摄影的善男信女非常多。

武昌宝通禅寺介绍,“大隐隐于市”——武汉宝通禅寺

有穿汉服的、有穿明服的、有穿裙子的、有穿复古风的,有拿定焦的、有拿长焦的、有带打光板的、有扛三脚架的…… “山林幽深”之外也是十分热闹,恰好应了那一句话——“大隐隐于市”。

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对此,有的人不乐意了,称这些人惊扰了佛门之清净。有的人倒是很欢喜,称年轻人给佛门之地带来了朝气。

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只能说,时代在变,佛门也在变。佛门并不完全是心中有苦、有怨、有求之人的“栖身地”,它也可以是心中有甜、有乐、有喜之人的“世外桃源”。

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而我作为拿器材的一员,在赏秋、拍照的同时,也于人群热闹中寻得了一份清幽,相信也有人在这繁华里找到了归宿。而寺院,本身就承载着我们所有人的悲欢。

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当我站在山门之外,城市的车水马龙带来的就是繁与闹,以及万物之诱惑。

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当我进入了山门,我的世界就是简与静,以及万物之空无。寺内寺外,空无与万物的替换并不矛盾,相对顿悟倒是令人愈加清醒。

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