他的老师渡海的时候，大鱼掀起了巨大的风浪，说:“以前你不教我，我就把鱼弄丢了。现在我要举报这个投诉。”

他的老师问他:“你叫什么名字？”鱼回答后，他的老师命令他忏悔，并为他设了一个水陆追拉法会。

后来在夜梦中，大鱼自称脱了鱼身，可以扶着背上的树去寺庙亲近三宝。

经过他的分割，他真的看到了鱼尸背上的树，马上变成了鱼形，吊着警察。

关于木鱼的起源还有另外一个传说。玄奘大师的《指归曲》记载:

玄奘法师从天竺回家，路过蜀道，正巧遇到一位长者。这位长者失去了妻子，他的一个儿子才三岁。他继母很讨厌，长辈去打猎，就把孩子从楼上扔进水里。这位长者哀悼他儿子的死亡，并为他设立了一个斋戒供他出家。

这时玄奘大师到了，长老们欢天喜地的迎接第一个，玄奘大师却不吃。并告诉长辈:“长途跋涉，我很累了，希望能得到鱼吃。”

听到这个消息时，在场的每个人都震惊了。

当长者想出去买鱼时，玄奘告诉他:“你一定要有一条大鱼。”长辈买了一条大鱼，然后剖开鱼肚，看到自己的宝贝在鱼肚里哭:无儿无女在鱼肚里哭，长辈很开心。

玄奘法师说:“这是这个儿子永恒不杀生的宗教的果实，所以现在被鱼吞了，却不能死。”

长者问:“如何报答鱼？”

玄奘法师告诉他:“把木头雕成鱼的形状，挂在佛寺里，斋戒时打一下，就可以报答鱼了。”即今木鱼也。

至于今天诵经拜佛用的圆木鱼，可能是明朝的产物。

明、王在《三物志》分析中说:“木鱼，雕木为鱼形，空在其中，叩之声大。今用师赞梵天。”并画图解释。

《禅林象注·白起门》也说:“依图将木鱼绘之，鱼头鱼尾相连，其形别扭。清代和尚叫木鱼，做两条龙，鳞背相连，持一珠，也是空肚。盖与图回木鱼同，讽刺时专敲以成节。”

其中，所谓鱼身变领袖，可能是基于刘福遗训中“鱼能化龙，万物皆可圣”的意思，载于《群表》卷中。

一般来说，木鱼横在腹部中央，呈空心状。头部、鳞片、龙珠用黑漆、金箔彩绘，其他部位用朱砂彩绘。放在一个小布球上，用包皮的木槌击打腹部中央。至于尺寸，一般的有一尺甚至六尺，小一点的有三寸甚至五寸。

木鱼又名鱼鼓，在《雪峰村禅师录》中有一首诗《鱼鼓颂》，形象地描述了木鱼:

“我一会儿是鱼鼓，一会儿又担心。和尚吃的是茶和饭，他们用木槌打我。我虽满身鳞甲，心中空无一物，隔河望去，却绝不会入湖。”

再说一遍:

“可怜鱼鼓，生于地下，粥饭不能吃，空着肚子闹。老是让和尚睡，懒人会有长忧，方丈会闹。还不如游泳。”

就这样，木鱼警示大众的意义以一种有趣的方式呈现出来。

分享完一顿牛皮的内容，记住关键词:木鱼为什么这么火，木鱼是什么意思，它的真名是什么，木鱼也叫，木鱼叫鱼。“木鱼”是重要的佛教乐器之一。古代称“木鱼鼓”、“鱼鼓”或“鱼板”。

关于“木鱼”的起源，有一个传说。据说曾经有一个和尚，因为违背了师父的教诲，下辈子投胎为鱼。这条鱼背上生了一棵树。风浪一搅，疼得流血了。后来他的师父路过海边，可怜他的苦难，就为他创立了水陆法会。所谓“水陆法会”，就是供养“四圣”，布施“六凡人”的“无盖法会”。心虚的和尚靠着那次“水陆法会”的功德利益，摆脱了那条鱼。根据罪孽深重的和尚的遗言，他的师父把他身上的树雕成鱼的形状，挂在庙里，以警示和尚。

此外，根据《百丈清规注》和《法事注》两部古籍记载，“相传鱼常昼夜不闭眼而醒；所以佛教中把木头雕成鱼形的‘木鱼’，诵经时轻叩，以警醒大众不要懈怠。”

据《石家世略》记载:“五分僧问佛:用什么木作锤(亦称锤)？”佛陀回答说:“除了漆树，其他的木头只要能响，都可以用它做。”

“木鱼”的雕刻方法是将一块木头雕刻成木鱼的大致形状(毛坯)，然后将内部挖空，再将形状雕刻成头、尾、鳞。用红色油漆粉刷外部，然后用金色和黑色做点睛之笔。它的大小，小一点的口径只有两三寸，大一点的口径有一尺甚至两三尺。

“木鱼”的形状原本是一条直长的鱼。这种“木鱼”通常被称为“梆子”。这种梆子挂在寺庙的大厅里或者仓库的走廊下面，在民众聚集的时候敲打。后来进化出了一种圆形的“木鱼”。这个“木鱼”被放在寺庙大殿里，诵经的时候敲一下，以此来控制音调，提醒心灵。

在圆形的“木鱼”中，不仅有单鱼和双鱼，还有一条长着两个头的龙形木鱼。据说这是根据“化鱼为龙”的意思来表达“化普通人为圣人”的意思！

大木鱼，敲着桌垫。小“木鱼”敲在手里。

拿着“木鱼”的姿势是:不敲的时候，双手支撑；鱼椎在“木鱼”的外面，两个食指和两个大手指托着，另外六个手指托着。

打“木鱼”的姿势是:左手持鱼，右手持椎。抱鱼是用妈妈的手指、食指和中指来抱。椎抓也是由母亲的手指、食指、中指来进行的。鱼椎头与木制鱼头朝上相对。双手合十。这就是所谓的“穿越roe”。

敲“木鱼”要用力稳，不要轻忽重、缓、急。如果需要快速敲击，应由慢到急逐渐加速。

2、木鱼为啥叫木鱼，一种佛教器皿——木鱼古代木鱼又叫木鱼鼓、鱼鼓或鱼版，其形制和用法与后世不同。

《修百丈清规》卷八法器篇木鱼条中说:“斋粥二时，请僧长吹，请行者二通。”所以古代的木鱼主要是作为聚集僧侣的信号。

至于为什么要做鱼形，《石氏家世略》中说:“在今天的寺院里，做木鱼的人不会用木板打，所以就造鱼像。还得冒余之名，不然拿条鲸鱼砸监狱，闹大了。”

《秀白张青桂》中说，作鱼形是日夜改善之意:“相传鱼昼夜常醒，雕木像击之，故警昏懒。”

关于木鱼的起源，日本人成勋在《五台山中的巍峨梯田》卷三《宋神宗熙宁五年八月八日》一文中记载:

“真院真名叫清泰寺，有一尊傅大师烧香供人们供奉。院中长辈说，寺庙打木鱼鼓召唤行者，源于傅大师。以前大士在嵩山找头陀的时候，试着打了一个鱼鼓，头陀就带着鼓来了。后来天下庙宇，以木鱼鼓聚众。”

有人认为木鱼是隋代萨满支林制作的，史料中没有记载。此外，关于木鱼条、仪门的另一个传说，在《教院规补》卷中:

有一个和尚，违背了老师的教诲，破坏了坛戒。他不仅掉进了鱼里，受了邪，还长了一棵树在背上。风浪一摇，他的皮肉就更疼了。

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