原来这花惊了兵士劫民。他的手下看到当地妇女有金银手镯，就砍断她们的手拿走，就这样害死了几千人！

更可怕的是，当华静决定做这样的事情时，他的老板崔广元根本无法约束他。恐怕这朵花和段一样吃惊，她有一颗叛逆的心。

后来皇帝追究崔广元的责任，崔广元抑郁而死。杜甫得知此事后，对一日取段首级的决定产生了怀疑。

所以他在诗的最后说，华那么伟大，皇帝为什么不叫他守京都？留在我们蜀都是浪费时间！

正因为如此，人们在写“花青”的时候，自然会把这个“花青”和“花丁敬”联系在一起。既然杜甫早就和华静结下了不解之缘，这首《花为情》当然不是什么好词。

所以从北宋开始，就有人认为“此曲只应天上有，人间几可闻”这句话，是在暗示华静决定坐镇绵州，在城中享受皇帝的礼乐。

可是，为什么很多人把“这首歌只应天上有，人间可闻几回”这句话当成了好话？这是因为“华清”原本有另一种解释，据说她是“艺妓”。

如果把“华清”看作是一个艺妓的名字，那么杜甫的这首诗似乎就是单纯地赞美一个人的唱功，然后就变成了类似于《在江边遇见李龟年》的绝句。

结语中，这两首诗中是否有“此曲只应天上有，人间几可闻”的反讽意味，至今仍是一个有争议的话题。

明代以杨慎为首的文人认为这首诗是一首讽刺诗，以胡应里为首的文人认为这首诗是对一个名叫华清的“艺妓”的赞美。

后来到了清朝，又有一种说法，杨慎和胡应里都是错的。杜甫在写这首诗的时候，有可能真的听到了花竹声。

表演者很可能是“安史之乱”后从宫中落到民间的歌妓，所以杜甫说“此曲只应天上有，人间难得闻”。

据说明代以前，主流声音普遍认为《赠花记》中的“华清”二字是给花惊喜的意思，这首诗的意思就是讽刺花，给花惊喜。

后来，这首诗传到了日本。人们从字面上理解并接受了这首诗的美，他们觉得这里面没有讽刺的成分。

时间久了，这种观点又反过来影响了中国的文人，于是《赠花卿》不含讽刺，开始逐渐占上风。

这首诗中是否有反讽，很难得到唯一的答案。然而，现在人们把它作为一个“好词”来使用是一种约定俗成的习俗。

2.锦城丝管日纷 Fen，杜甫诗评华清锦城丝管日纷 Fen，半在江中半在云端。

这样的音乐应该只有在天堂里，哪里能听到几次？

这首四行诗字面上像文字一样清楚，但对其主旨一直有许多异议。有人认为它只是一首赞美曲，没有任何寓意；有人认为表面上是在赞美音乐，实际上却包含了讽刺和劝诫。具有讽刺意味的是，作者没有明确批评华清，而是采用了巧妙的双关手法。从字面上看，这是一首优秀的音乐赞美诗。

第一句话就是“锦城丝管日纷纠纷”。锦城，即金关城，是成都的别称。丝指弦乐器；一种管乐器。丝绸管代表音乐。日，这里指的是每天。此起彼伏，形容音乐之流不绝于耳。意思是金冠城里放管弦乐，整天响个不停。“丝筒”二字点出了全诗所描写的对象。指出后，从各种角度进行描述。一是用“此起彼伏”二字把其连续、和谐、无形的音乐写成有形之物，生动地写出管乐与弦乐交织追逐的情景。

第二句是“半入江中，半入云中”。意思是:音乐之声一半散入河风，一半散入云端。“入河风”是指声音广泛传播到地面；“入云”是指声音冲向天空。从大地到天空，音乐的声音在四处传播。两个“半条目”的反复使用，使旋律循环流畅，与弥漫宇宙、意趣深厚的音乐相得益彰。

第三和第四句，“这首歌应该只存在于天上。人家能听几遍？”这意味着这样的音乐只能在天上找到。世界上能听到几次？古人认为只有天上的仙乐才是最美妙的。作者把“这首歌”当作天上的仙乐，是把它的异俗写得淋漓尽致；再以世所罕见的新闻，进一步写出它的珍贵。这两句是在之前写实的基础上，通过想象，从想象的地方写起，把《这首歌》的美推到了一个无人能及的境界。虚实结合，相互照应，完美展现了音乐的完美。

全诗有四句。前两句用具体的形象描述音乐，是真实的文字；最后两句夸天上仙乐，是白日梦。因实而虚，虚实相生，把音乐之美赞到极致。

但是，这只是字面意思，言外之意是有意义的。这从“天”“地”两个字就可以看出来。“天”其实是指天子居住的宫殿；“人”就是宫外的意思。这是封建社会很常见的一句双关语。都说音乐是属于天空的，加了“只应是”两个字。既然是“应该只在天上”，那么“人”当然就不应该是“听到”了。不要“闻”而要“闻”，不仅要“闻几次”，还要“日复一日”，所以作者的讽刺既含蓄又机智准确地从这种矛盾对立中流露出来。

这首诗无疑是对丁所喜爱的高级音乐的赞美。仔细欣赏的话，是很讽刺的。华作为武将，立功后整天歌舞升平，不再练兵，是一种失职。作者的讽刺并不诉诸字面意义，而是隐藏在赞美音乐的背后。它闪烁不定，令人迷惑，能使仁者见仁，智者见智。可以算是赞美音乐的作品，也可以琢磨其中的寓意。

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内容导航:1。锦城丝管日纷争议:杜甫的名句《赠花》，本来是用来讽刺人的。为什么现在变成了夸夸其谈？2.锦城丝管日纷 fen，对杜甫《送花清1》诗的评论。锦城丝管日纷 fen:杜甫的名句《送花青》本来是用来讽刺人的。为什么现在变成了夸夸其谈？四行诗《赠花》是诗人杜甫的一首颂歌。明代杨慎在《盛安诗》中说:“公绝句百余首，为最高”。杨慎的意思是杜甫所有绝句中，这首是最好的。

杜甫写这首诗的初衷其实是为了讽刺人，但随着时间的变迁，这首诗也渐渐变得自吹自擂了。那么，这首诗为什么会这样变化呢？让我们来看看吧！

1.《花的礼物》赏析——唐·杜甫

锦城丝管日纷 fen，一半入河，一半入云。

这样的音乐应该只有在天堂里，哪里能听到几次？

白话翻译:

在金冠城里，丝竹和管弦乐的声音整天都在肆虐。优美动人的音乐，一半在河上飘动，另一半飘到空中。这样感人的音乐，应该只属于天空。在地球上，你能听到几次？

这首歌应该只存在于天上，人间能听到几次。如今已成为引用频率极高的千古名联。每当我们听到感人的音乐或歌曲，想赞美对方的天籁之音时，一般都会想到这幅对联。

但是很多人忘记了，或者根本不知道，这幅对联其实是用来讽刺人的。据明代杨慎记载，杜甫《赠花记》讽刺的对象就是题中的“花花”。

华是“华清”的姓，清是他的“尊称”。“华清”本名华，有的书也写“华”，是唐朝安史之乱时蜀国的一员。

那么，华静决定做什么，为什么杜甫写诗讽刺他？原来安史之乱时，唐朝很多地方军阀都另立门户，自称为王。当时，四川有个叫段的人也穿着黄袍。

崔广元领兵平定乱局的时候，他的牙齿都会被震掉。凭着他过人的武功，他砍下了段的脑袋。这个故事的前半部分后来被杜甫写进了他的古诗《戏为花为歌》，其中说:

成都有华清，学英语的孩子都知道他们的名字。

用之如鹳，必是火，见贼才轻。

绵州副使管黄哲，我来收拾田萍。

张子的头骨被鲜血弄得模糊不清，他用手把它扔还给崔医生。

李厚忠有这种涵养，人性无与伦比。

既然叫绝世，天子为何不叫京都？

诗歌的主旨:

成都有一位骁勇之士，名叫华。牙牙学语的婴儿都听过他的名字。他效率极高，动作像鹰一样快。太快了，就像翅膀吹风，嘴巴喷火。

然而，华静确信，只有当有许多小偷时，他才会显示出他杰出的飞行技能。绵州副使段私自披上黄袍，我们带着将军一天就把他消灭了。

他提着血淋淋的贼头，一下子扔到了崔大人面前，于是重新占领了绵州。人人都说华静一定是一位无与伦比的将军。既然他是一个无与伦比的将军，为什么天子不叫他去镇守京师？

杜甫的诗详细描述了华静平定蜀中叛乱的过程。当段作乱时，崔广元带他去平定叛乱。结果双方刚见面，他就大大咧咧地把段的脑袋砍了下来，扔在崔广怀的脚边。

在这首诗的第三至第八句中，花被描述为唐代传奇中的一位大师和侠客。他敏捷得不像正常人，而像一只风与火的猎鹰。

通常，大家都不知道华静一定有这样的功夫。他说是因为以前小偷不多。只有在盗贼众多的情况下，人们才能看到他超凡的轻功。

从这个描述来看，丁应该是上演了一场漂亮的“百万大军中取将军首级”，直接用“斩首行动”在一天之内平息了段的叛乱，立下了赫赫战功。

因此，在绵州市，所有刚学会说话的孩子都可以叫华的名字。看到这里，我想有些读者一定很困惑。既然这朵花震惊武林，为唐朝平乱立下汗马功劳，为什么杜甫还要讽刺他？

二、《赠花卿》为什么从讽刺作家变成了褒义词？《旧唐书·崔广元传》说:广元率将惊定，兵乱劫之。女人有金银臂章，士兵会割腕带走，滥杀数千人。广元不能禁...

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