古代文言文文化常识

〖一〗、古代文言文文化常识有古人在祭祀或行大前，先要沐浴、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动称为 “斋戒”。（有司）官吏的通称，古代设官分职 ，各有专司，故称有司。（九宾）古代武术最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接宾客上殿。（汤引镬）古代的一种重力，用滚水烹煮。

〖Two〗、如“没死以闻”，“齐桓公晋文之事可得闻乎”。 1折：指斥，指责，驳斥。 1让：①责备，责怪；②谦让，辞让。 1党：偏僻，伙同，包庇。 1矫：托假，假传。 1质：作人质；贵族。 1次： ①临时驻扎（用于军队）；②住宿，停留（用于个人）。 1输：追缴（贡品或赋税）——由“管道、运输”引申。

〖三〗、怎么读懂文言文宗法礼俗，包括特殊句式和文言复句。常言说。中国古代 文化博大精深，所以我们在学习古文时。 第二，古今有很大的差别。所以，一定要掌握掌握课本中所出现的知识点，地理常识，外欺于张仪”。古文的常识

〖One〗、韩愈《题》 《欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪﹖思” 古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》曰：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出 有了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却是富有革新精髓

〖二〗、古代文学的基本常识如下：先秦文学：包括诸子百家的哲学文学和古代诗歌，如《诗经》、《论语》、《道德经》等。 两汉文学：两汉时期的文学作品，如《汉诗》、《赋》、《史记》、 《汉书》等，以及东汉末年的骚赋和诗歌，如陶渊明的作品。

〖三〗、文学常识是高考语文必考知识点，虽然分值不大，但很容易 拿分，因此同学们在备考的过程中一定要掌握好这块知识点。下面 为大家总结了重要的古代文学常识，方便同学们复习和记忆。

〖四〗、一．文言实词的一些基本常识 1．实词的古今异义：有一部分文言实词的古今意义没有变化，可以用它的今义去理解文言文。部分实词在文言中古义与今义都用，这个语境用的是古义，那个 语言 境用是今义，阅读时必须结合其所在的句子去分析斟酌。

〖五〗、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石 、曾巩。 - 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的协商者。 - 一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏习。 - 豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称 称“苏辛”；婉约派词人：李清照。 - 李杜：李白、杜甫。文言文的基本常识

文言文的基本常识，总结如下：古今异义同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。平时要注意积累古今 异义的词汇；做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。 文言实词往往有几个甚至十几个义项，这种现象叫履行多义。

尺牍和其他文体一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，尺牍不一定 都用 “书”字标明，如苏轼的《与子由弟》《答秦太虚》就是。

文言文只有少量的双音词，不能分开来理解。一些连绵词、叠音 词、专用名词、 表示时间的词都属于这一类。如：憔悴、展转、窈窕、惆沮丧、参差、似、踯躅、徜徉、逡巡；社稷、天子、足下、布衣、宾客、区须、郁郁旋转；斯须、斯须、郁郁旋转 臾、少间、有刹、有间、久之、质明、黄昏、人定、鸡鸣、隅中。

唐宋八大家：韩愈、宗柳元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏 汝、王安石、曾巩。 - 并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的聚会者。 - 一门父子三词客：苏洵、苏轼、苏习。

- 豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照。 - 李杜：李白、杜甫。初一上册语文古文知识点归纳

〖One〗 、初一上册语文古文知识点归纳：《世说新语》两则 A.重点字词给下列加点字注音。 回yì 撒sǎ 柳絮xù 拟nǐ 解释下面加点的词汇。

〖Two〗、尊君在不“不”通“否” 读fou（二声）表示否定。

〖三〗、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠” ，不亦君子乎？”——（《学而》）曾子曰：“吾 日有三省身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”——（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。文言文百个文化 常识

〖One〗、文言文，文学常识 书信尺牍，信礼第一本书：中书，南朝时的官员称。 第二本书：即书信，是文体的一种。 所以由此我们知道，“答谢中书”是陶弘景给谢中书的 一封信。 书即书信，古人的书信又名“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。

〖二〗、遁：逃，“遁”与“逃”均是皈依 某个地方，但“逃”比“逃”更坐标，多指悄悄地遛走，不知去向。 逋：①逃亡，逃跑。②困境，迟延。 4表死亡的：（驾崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。 值得重视的特殊单音词 监狱：案件，案情；监狱：监管案件。

〖三〗、从中国上古到秦始皇统一中国（估221年）期间的文学，叫先秦文学。神话产生于文字发明以前。 神话 中国充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。在中国流传最广的神话是“女娲补天”、“后羿射日”、“精卫填海”、“嫦娥奔月”等 。

〖四〗、第一节 文言实词古今异义同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。平时要注意积累古今今异义的词语；做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。 义文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象称为履行多义。 对常用的多义词，要弄清其本义与引申义之间的关系，系统地掌握词义。

〖五〗、古代文言文文化常识古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴 、更衣、独居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动称为“斋戒”。（有司） 官吏的通称，古代设官分职，各有专司，故称有司。（九宾）古代最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。（汤镬）古代的一种 空中，用滚水烹煮。

〖六〗、最后，总结文中有固定格式、常见格式的句子。 值得一提的是，句子翻译以文言实词的掌握为基础，句中的几个重点实词的意思理解了，这句话。 现代教学论认为：教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，两者应是有机的统一，而且“教是为了不需要教”。文化常识下车

〖一〗、下车，意思是古代作殉葬用的粗陋的木制车。【出处】：《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后 蓟 ”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书·儒林传序》：“及光武中兴，爱好经术，未及下车，而先访儒雅。

〖二〗、【称字】古人幼。中国文化常识就是在这样的传统节日给居民以节日的气氛，大家发挥节日的思想和精神，接触我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也 唯一规定节日为节日，才能体现 ***对自己民俗文化的重视，为民众提供正确的指引，并有利于树立民族自豪感和自信心。

〖三〗、第一题答案分别为：下车视事为拜乞骨官职震动表词语分类例释一、提升官职类加：加封，在原来官衔上 加上某种荣衔，可享受某种特权。如张合“特进”加封之官衔。《失街亭》征：由皇帝征聘社会人士充任官职。

〖四〗、古人往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等泛指四方异族，如《史记》、吴太伯 世家》“蛮者，闽也，南夷之名，蛮称越”；对南方各族亦通称“百越”或“越族”。 1 下列各项古代文化常识错误的一项是（ ）（ 3分） A.社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。

〖五〗、文言实词的推论还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，近 几年试卷中时有涉及，高考已考过“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚） 到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等。晁错为内史，贵幸用事（2004福建卷第11题D项）“用事”，题目解为“凭感情” 做事”，也是不明白文化常识之故。古诗文中常见的文学常识

〖One〗、- 诗词的不同体体，就如人们不同的服饰，适应不同季节和审美的需要。 古诗十九首的文学常识 - 《古诗十九首》是乐府式古诗文人化的显着标志，深刻地代表了文人 在汉末社会思想大变革时期，追求幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。- 艺术上语言朴素自然，描画生动真切，具有天然浑成的艺术风格。

〖二〗、婉约派。宋代词坛上的一大流派，作品语言清丽、含蓄其，词中 抒发的情感婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的。 代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。中国古代。

〖三〗、古诗文学常识 ①思念使诗人叹故乡明月；杜甫；“露从夜白，月是故乡明。”（或李白；“举头望今明月，低头思故乡。”）②思念使女词人瘦过黄花；李清照； “帘卷西风， 人比黄花瘦。”③思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；苏轼；“梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。

〖四〗、价值 《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显着标志。汉末文人对个体价值生存的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立了更为广泛、深刻的情感联系。古代文言文 常识题

〖One〗、课内文言知识（共12分）小题1：下列划线字解释有错误的一项是（）A 小题1：C。小题2：B。小题3：D。小题4：A。小题5：C。小题6：D。今点评：词的古异义古今传承的义异词同 指由于是词义的到来使古今词义产生了或大或小的差距。大致上有如下几种情况：『1』词义扩大。

〖二〗、以下与文中相关 内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“山东”，地理区域名，首先始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。 B.“万世”，万代，讳指国君死；讳称死 ，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。 C.“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。

〖三〗、求高考文言文常识总结 文学常识不得记混记杂，要注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学重构和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中 中，一定要背默结合，默写时要细心，不要 出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。

〖四〗、《与李空同论诗书》），从这里的话可以看出， 韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既继承又有所创新的。

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