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内容导航:1。【国宝品鉴】五羊贾湖骨笛2支，贾湖骨笛介绍，五羊贾湖骨笛1支。【国宝品鉴】舞阳贾湖骨笛在音乐起源的初始阶段，人们对音阶和高度调整的认识有限，但我们不能低估史前先民对音乐的感知水平和创造力，他们所处的自然环境更和谐。影响骨笛音乐音高模式的因素很多。从河南省文物考古研究所《舞阳贾湖考古报告》公布的数据中我们可以看出，人们对音乐和音阶的感知经历了一个从少到多的渐进过程。

学者们从2001年新出土的M511: 4七孔骨笛的测音资料中可以看出，两组八度音阶完全可以演奏。与今天的十二音平均律相比，每个音孔的最大音差只有25分钟左右。音乐家们通过对他们的声音测量数据的分析和研究认为，七支骨笛中有三个和声音阶和四个音阶。这三种调整是“C”、“D”（或“D”）和“A”（或“A”）；这四种音阶是:乐言的四声音阶、五音音阶、六音音阶和乐青的六音音阶。目前贾湖遗址发掘面积仅为遗址总面积的二十分之一，贾湖骨笛所蕴含的音乐奥秘有待进一步发现和深入研究。

舞阳贾湖骨笛的学术价值已经远远超出了它的地理范围。在整个世界音乐史起源的实物证据中，贾湖骨笛在科学论证、时间可靠性和音乐艺术成就方面都是无与伦比的。中华民族的音乐文化和中原人民的音乐水平在史前时代就已经遥遥领先于世界。

舞阳贾湖骨笛演奏简历

音乐自始至终贯穿着人类文明的演进过程，随着人类文明起源的破解，音乐的起源也随之问世。

大自然生命的目的是在生长和灭绝的过程中发出自己的声音。这些声音与对自然的热爱和敬畏、对失去的美丽的怀念、对神灵的崇拜以及对生死、爱恨的理解有关。所有这些都在人类的脑海中用所能创造的最真实、最美妙的声音讲述出来。这美妙的声音就是音乐。

作者简介李红，女，河南省博物馆研究员，河南省古代音乐文化研究会会长，中国博物馆协会乐器专业委员会副主任，中国楚文化研究会副秘书长，中国汉画学会常务理事，长期从事文物考古研究、博物馆管理和展览策划工作。

2、贾湖骨笛介绍，舞阳贾湖骨笛贾湖骨笛出土于中国河南贾湖遗址，距今7800~9000年。它是中国最早的乐器，也是世界上最早的演奏乐器。再来说说贾湖骨笛介绍？让我们一起来了解和讨论这个问题吧！

贾湖骨笛介绍

贾湖骨笛出土于中国河南贾湖遗址，距今7800~9000年。它是中国最早的乐器，也是世界上最早的演奏乐器。

1986年至1987年，贾湖遗址出土了20多件精美的骨笛，分别为5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛。

贾湖骨笛可以演奏传统的五音或七音音乐，也可以演奏音调多变的少数民族或外国音乐。

舞阳贾湖骨笛，骨，新石器时代裴李岗文化，长23.1厘米，1987年出土于河南省舞阳县贾湖遗址，河南省文物考古研究所保管。

舞阳贾湖骨笛

这是一支距今8700年前的笛子，出土于河南中部淮水上游舞阳贾湖新石器时代遗址。它由鸟类中空的尺骨制成，可以演奏大约七种音调的音乐。它是迄今为止中国发现的年代最早、保存最完好的管乐器。它的发掘改写了中国音乐起源的时间和历史，是中国音乐文明史上的奇迹。

贾湖遗址出土了近30件骨笛，除一件半成品出土于一个洞穴，两件残件遗弃于地层外，其余23件骨笛分别出土于16座墓葬中。其中7座墓葬随葬2具骨笛，其余9座墓葬随葬1具骨笛。骨笛陪葬墓占贾湖遗址目前发掘的445座墓葬总数的4%。在这些墓葬中，有许多延续了1000多年的朝夕相处的龟甲、叉子等巫术器具，它们大多埋葬在同一地区。由此可见，骨笛主人生前不仅有着与巫师、祭司、酋长相关的特殊职业和地位，而且在整个贾湖氏族中也有着特殊的地位。

贾湖遗址16座墓葬共出土23件骨笛。从简单到复杂，一脉相承。根据遗址所处的阶段和发展顺序，可分为三个时期:早期（距今约9000-8600年）:骨笛有5或6个孔，可演奏四声和五音；中期（距今约8600-8200年）:骨笛有7孔，能吹六音和七音；晚期（距今约8200-7800年）:骨笛有7孔和8孔，能吹出七个音和变调。

墓葬中骨笛的位置，除M341和M344外，均放置在四肢骨骼附近，大多数放置在墓主人股骨和胫骨的两侧。目前保存最好的两支骨笛来自贾湖遗址M282，该墓共有61件随葬品。这座墓中出土的两支骨笛是所有骨笛中的佼佼者。它们保存完好，制作精美，全长22至23厘米，全身呈浅棕色。其中，282: 20号骨笛在第六孔和第七孔之间有一个小圆孔，第七孔除外。学者们有不同的意见，或者他们认为是原骨或钻的调音孔调整了第七孔的发音。这支最完整的骨笛经过了童忠良、黄翔鹏、萧星华等音乐专家的检验。研究发现，骨笛具有音阶结构，发音准确，音质好，能演奏旋律。第282: 21号骨笛，根据检查，在墓主人去世之前就已损坏，并得到了修复。在断裂部分的骨壁上钻了14个小孔，并小心翼翼地用细钢丝将其组合在一起以继续使用。骨笛的中间部分似乎用织物包裹着，以防止受伤。如此珍惜，足以见得骨笛在当时的珍贵程度。

对贾湖出土骨笛的比较研究彻底改变了关于中国音乐历史起源的文献和传说观点。《吕氏春秋》曾论及古乐起源:“昔黄帝令凌伦为法。凌伦，自骄夏之西，是阮奎的影子，在茅溪谷取竹，断两段——三寸九分长——吹它，以为黄钟宫——帝喾的生活是咸黑的，唱九笔六列六首英文歌曲。你可以把它用作鼓、钟、编钟、提琴手、管子、提琴手、琴、提琴手、脊椎骨和钟。——帝尧礼，是以质为乐的生命，质是山川山谷之声同歌的效果——“黄帝时，凌伦破竹而吹之，而创立乐律。在时代，帝尧以多种乐器，如箜篌、鼓、钟、箐、提琴、管等，模仿山川山谷之声取乐。此后，人们总是把中国音乐起源的历史与三皇五帝的创作活动联系在一起。八千多年前的贾湖骨笛将中国音乐的源头向前推进了几千年。

现代音乐史家仍在努力讨论中国的七音音阶是否最早出现，甚至认为战国末期荆轲刺秦王并在沂水唱出的“风萧萧水寒”是否来自西方异国，但近年来层出不穷的音乐考古发现彻底推翻了这一观点。8700年前，我们的祖先已经用骨笛演奏了近七个向下的音符。六千年弹指一挥间，曾侯乙编钟以其五个八度、完整的七音十二音体系、和声及各种音程概念、八度组概念等成为我们今天宝贵的文化遗产。同样，贾湖骨笛用考古实证的方法科学地诠释了中国古代音乐的原始生活面貌。

1983年以来出土的近30件骨笛中，有近三分之一是比较完整的器物，其中约7件通过了音测。随后的十年间，黄翔鹏、武曌、童忠良、萧星华等音乐学家对贾湖骨笛进行了音测研究，初步揭示了贾湖骨笛的原始音乐表现。郑祖祥、社、向洋、、等学者对声音测量数据、音阶间隔和高度调整等相关问题进行了论证和分析；徐飞、王昌燧等人对新出土骨笛音乐的声学特征进行了新的探索。近年来，一些学者开始致力于通过科技手段对骨笛进行逼真的复原，以期获得更多的骨笛音频信息。

首先，作为最早和最完整的管乐器之一，我们首先需要知道的是如何演奏音乐。目前，贾湖骨笛的演奏方法有待进一步了解。骨笛应该怎么吹？1989年，黄翔鹏先生提出了斜吹发声法。在此基础上，刘正国先生进一步研究了斜吹法，认为斜吹能更好地使气流摩擦和振动管壁而发声，具有厚重的原始感。在演奏测试的实践中，刘先生证实了斜吹法可以产生非常清晰和愉快的音乐，并且可以轻松地演奏两个八度音阶，这是垂直吹法难以实现的。虽然在实际的声音测量方法中，舞阳贾湖考古报告中的声音测量结果似乎大多是通过垂直吹制获得的，英国《自然》杂志网站上发表的骨笛音乐也是垂直吹制的录音。

从中国古代到今天的哈萨克斯坦和中国新疆，出现了许多原始乐器如鹰骨笛等。，尤其是至今仍在中原道教音乐中流传的乐器“丑”。这种乐器的形状与骨笛非常相似。这种古老的斜吹方法可以使两端开口的笛子发出坚实悦耳的声音。

二是考古出土贾湖骨笛的测音研究。1989年，黄翔鹏先生对完整骨笛M282: 20进行了测音后，提出了测音骨笛的音阶结构至少为六音，也可能是古代七音降音阶的结论。武曌先生认为某些音程的音谱更接近三点盈亏定律或纯定律。根据另外两个骨笛（M282: 21，M78: 1）的音孔设计特点，童忠良先生认为最有可能形成以四孔（D）为宫的六音或七音尚青音阶。以下是黄翔鹏先生根据骨笛M282: 20的声音测量整理的音阶:

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