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无聊，tāngtà；；中文的话，拟声词，指的是钟鼓的声音。

无聊:Boring(无聊)tāng和“无聊”是一样的。铷:铷tà铷是一个中文词，解释为钟鼓之声:“声强以膛铷。”古代武器。

来源:闷钹之声。——苏颂施《石钟山纪》

2.中国古代文化知识——音律(一)【五音】又称“五音”，指古代的宫、上、角、正(zhǐ)、于五个音阶。现代乐谱中大约1，2，3，5，6。后来又增加了两个变化:宫变和签变。宫的变化类似于现代乐谱中的“7”，符号的变化类似于现代乐谱中的“4”。这样，五音加二变称为“七音”或“七调”，从而形成七音音阶:宫(1)、商(2)、角(3)、变征(4)、征(5)、羽(6)、变宫(7)。

“六律”是一种古老的法律制度。古代叫六律，其实是十二律，也就是古乐的十二音。节奏，这个指定音的竹筒，意思是十二个不同高度的标准音，由十二个不同长度的管子吹出，所以这十二个标准音也叫“十二节奏”。每一法都有固定的音高和特定的名称，从低到高的顺序是:①黄忠(C)②大路(#C)③台群(D)④夹铃(D)⑤古曦(xi m ℉ n，e) ⑤中路(F)⑦⑦(ruí)宾(#F)⑧林忠(。十二法分阴阳，奇六法为阳法，称为“六律”；偶数为阴律，称为“六Lus”，合称“六Lus、六Lus”，简称“吕律”。但古籍中提到的六法，通常指的是阴阳十二法。此外，在古代，律是附在历上的，即乐律与历相联，十二律与十二月相协调。查《礼记·月令》:“孟春之丹太簇于法；仲春月，时钟在法；季春的月亮，法律中的古曦；夏梦之月，鲁在律；仲夏的月亮，法满宾客；夏天的月亮，法律的钟声；秋梦的月亮，法律在中间；中秋之月，法鲁之南；季秋月，法无射；孟冬之月，钟声应响于法；仲冬的月亮，黄钟在法；冬天的月亮，法律是伟大的。”“于法”就是“法之应然”。如《秋声颂》:“易是七月之法...易，宰，事过丰，当杀之。”于是，十二法的名称在后世常被用来表示时令月份，如曹丕与吴合写的《质书》:“是山水之迷。”其中，“严斌”的意思是仲夏和五月。

【节奏】古人用管、铃、弦定调，故有管律、铃律、弦律之说。乐器是用来调音的竹筒(后来用作铜管)。用十二种不同长度的乐器吹出十二种不同高度的标准音来确定音乐的高低。笛子的长度是固定的，长笛子发出低音，短笛子发出高音。蔡邕(Yong)在《月令张句》中写道:“黄钟之管长九寸，孔径三分，周长九分。其余的稍短，但尺寸没有增加或减少。”在黄钟的基础上，黄钟管缩小一至六寸，为林钟管的长度；林忠的管道长度增加了三分之一，达到八英寸，太长了。太群管长度减少三分之一，为五又三分之一寸，为路楠管长度；路楠管的长度增加了三分之一，也就是7 1/9英寸，是古曦管的长度。下面的顺序是仲英、严斌、大吕、易泽、钟忠、无拍、吕中。除了从仲英到严斌，从严斌到鲁大，其他都是三分减一，然后三分加一。这叫十二法三分盈亏法。十二笛子的长短有一定的比例，十二标准音也有一定的比例。

【乐音】宫、上、角、正、于五个音节中，古人通常以宫为音阶的第一声，上、角、正、也作为第一声。如果“征”是第一声，那么五声音阶就是:征(5)、羽(6)、宫(1)、商(2)、角(3)。音阶的第一个音不一样，调式就不一样。宫是音阶的起点，也就是说宫是旋律中最重要的主音；以商为音阶起点的是商调式，即以商为音乐旋律中最重要的主音；其余等等。这样，五声音阶可以有五种不同的主音模式。同样，七个音调可以有七种不同的主音模式。比如《史记·刺客列传》说:“高见礼击楼，荆轲和鸣，众士为之泣，为之起兵之声。他走在前面唱道:‘风萧萧，水冷，壮士一去不复返。’之后羽毛大方，众士目瞪口呆，冠之。“这里写的是可变特征模式和羽化模式。说明不同的调式有不同的颜色，也产生不同的音乐效果。再者，公、上、交、正、于五音没有绝对的高低，只有相对的高低。他们的音高应该由法律决定。如果把黄忠定为龚音，就叫“黄钟公”；将大路定为公音，称之为“大路宫”，等等。黄钟公音低于大吕公音。当宫音确定后，其他音用哪个律就确定了。理论上十二律都可以用来确定宫调的音高，所以可能有十二种宫调，音高不一样。上、交、巴、余的调式与此类似，即有十二种不同的调式。五声音阶的五个调式，十二个音，每个调式可以得到十二个“音”，总共六十个“音”。同样，七音音阶的七个调式，用十二音音高可以得到84个“音”。但这只是理论上的组合，并不全用于实践。古人把以宫为主调的调式称为“宫”，把以其他音为主调的调式统称为“调”。隋唐燕乐只有二十八音，南宋词曲只有七音、十二音，元代北宋只有六音、十一音，明清以来南宋只有五音、八音。常用的有五宫四声，俗称“九宫”。

宫池记谱法是传统记谱法之一。它产生于隋唐时期，由一种管乐器的指法记号逐渐演变而来。常用“上”、“尺”、“公”、“范”、“六”、“五”、“乙”，依次记下七个音。八度音符标有“个“，比如”个,个,个";低八度中的音符，除了六、五、b改为组合，分别为四、一外，其余都在末尾标有撇号。节奏用“、”、“×”、“、”标记。”、“△”等等。

八音是中国古代乐器的总称。它指的是八大类:金、石、土、皮、丝、木、竹。编钟属金，编钟(qi)属石，鼓(xūn)属皮，小提琴和竖琴属丝，编钟(zhù)和钹()属木。

【钟】一种古老的乐器，属于八音黄金范畴。青铜制成，挂在框架上，用木槌敲击时发出声音。西周中期，有十几口大小不一的钟。还有一种叫“特殊时钟”的单品。有的口沿扁平，有挂钮，也叫“宜(bó)”，盛行于东周，由钟发展而来。如《石钟山记》:“清风鼓浪，水石斗，声如洪钟。”又曰:“郁芳归心似箭，却在水上大声相送，如钟鼓之声。”再如《日玉》:“他日闻钟，以为也是日。”第三个例子是《遇孟子》:“民闻、顾之声，治于è之声。”

[钟松]古代乐器的名字叫“编钟”。古时候唱歌，要先打铃，所以叫“歌铃”。十六个挂钟是一个老板，三十二个是两个老板。如《石钟山传》:“闷钹者，魏庄子之歌也。”

【易】此指古十二调之一，亦指周景王铸钟之名。据《国语》记载，周景王二十四年(公元前521年)，造钟不射。因钟声符合禁射定律，故名“禁射”钟。比如的故事:“叹者，周不射，膛钹者，魏庄子之歌钟。”

【ē (zhēng)】一种古代军事乐器。它看起来像一个铃铛，狭长，有一个长柄可以握住，当它被什么东西击中时，嘴会发出向上的声音。“声之声”，又叫“金之声”，在古代军队中是退兵的信号。如《荀子怡兵》:“击鼓而进，击金而退。”

【钹(bó)】是一种打击乐器，铜质圆形，中心凸起，两块打击音。如《鹿台拳镇关西》:“编钟、钹、钹一齐响。”

“闷(tāng)”意为“小闷锣”，是一种古代乐器的名称。如《石钟山记》:“空中满招，与风水相混，有闷钹之声。”这里的“闷”声指的是钟鼓声。

一种古老的打击乐器。青铜制成，小而短，宽，柄中空短，插入木柄即可握持，用木槌敲击时发出声响。三五成群，大小相同。又:铜打击乐器，形似钹，大于钹。

古代的石头乐器属于八音石的范畴。用漂亮的石头或玉石雕刻而成，挂在架子上，被什么东西敲击时会发出声音。商代有一条平行线，到了周朝，往往有几十条大小不一的平行线。如《石钟山记》:“今钟卿置于水中，虽风浪不能声。”再如《西门豹治叶》:“西门豹于河久待。”“下巴折叠”的意思是像下巴一样弯曲。此外，佛寺中形似云盘的发声器也叫“箐”，用于叩门召唤僧人。此外，佛教寺庙中的布施形青铜乐器也称为“箐”。

【dǒ(fǒu)】同dǒ，一种瓦打击乐器。如《廉颇蔺相如列传》:“王召窃闻秦王是秦好声音，故请献盆与秦王娱乐。”这里的“苟”是盛酒的陶制器皿，小口大腹。秦人唱歌时，常常打着苟的节拍。

【á(xūn)Chi(chí)】和Chi都是古代的乐器名称。吹，一种管乐器，在八度中属于土，由陶器制成，所以也被称为“冯涛”，它也由石头、骨头或象牙制成。殷以前有球形、椭圆形几种，有一到三五个音孔。吹管乐器，属于八度中的竹类。竹制，单管横吹，专门用于雅乐。这两种乐器放在一起演奏，声音很和谐，所以说是“似琴似池”。后来，他们用“一把提琴”和“一把提琴”来赞美兄弟之间的和睦。

【鼓】打击乐器在古代属于八音皮类。古代以陶伟为架，后世以木为架，上覆兽皮或蟒皮。它也是由铜制成的。不同的形状和大小，同一个皮，如班卓琴、八角鼓和定音鼓；有两张皮的，如堂鼓、书鼓、长鼓等。“鼓”在古代用于军事，击鼓是行军的命令。例如，曹刿辩论:“公众会把它鼓起来的。”国丧:“昙(经“葬”)两轮(zhí)四马，辅于(fú)击鼓。”

鼓槌。《石钟山的故事》:“停止喧哗，余味便息。”《左传·成公二年》:“右辅击鼓。”而且“国丧”中的“玉”字是“如玉”的意思，也被一些人解读为“镶有珍珠玉石的鼓槌”，但并没有说是玉做的。