来源:泉州网

2.每个姓氏都有祠堂，安宁十八家宗谱及家族族谱，安宁十八家宗谱及家族族谱现状

收藏单位:永登县苦水红玫瑰文化旅游创意中心。

晋城王氏族谱(20卷):该族谱编纂于1992年至2004年。主编:王如旭、王如山。地点:沙井一街。家庙位置:沙井驿凤凰山。老家庙(凤凰山)

王家谱:2008年编。编辑:王东升。地点:孔家崖街。祠堂所在地:兰州交通大学。后北山。建设时间:2005年。

晋城朱氏家世之旅(二):1997年编家谱。主编:朱彦友。地点:安宁堡街。家庙位置:安宁堡仁寿山。建设时间:1998年。

金城朱家骑(三):族谱编于1997年。主编:朱宗成。地点:安宁堡街。家庙位置:安宁堡仁寿山。建设时间:1998年。

李金城家族之旅:家谱是在2000年编制的。主编:李在镕。地点:安宁堡街。家庙位置:安宁堡仁寿山。建设时间:2006年。

晋城柴氏族谱(三):1993年编。主编:柴。地点:安宁堡街。祠堂所在地:皋兰县朱家井。建设时间:1999年。

吴家谱:2006年编。主编:吴荣泽、吴东泽、吴。地点:安宁堡街。祠堂所在地:安宁堡。取消

重建俞氏宗谱(4卷):该宗谱编于1947年。主编:俞中全。地点:沙井一街。家庙位置:皋兰县于家湾。建设时间:1999年。

重建甘肃于家谱(8卷):该家谱编纂于1996年至2010年。主编:于。地点:沙井一街。家庙位置:皋兰县于家湾。建设时间:1999年。

吴谱牒:谱牒编撰时间不详。主编:吴兴云。位置:银滩路街道。祠堂位置:银滩路吴家庄。取消

晋城安宁葛氏族谱:该族谱编于1999年。主编:葛方寿。位置:银滩路街道。祠堂位置:银滩路葛家庄。取消

孔府族谱:族谱编纂时间不详。主编:孔德双属于孔家崖街道。家族祠堂所在地:刘家峡半川。建造时间:1990年。

苗家家谱:1997年编的。主编:苗展川。地点:十里店街。祠堂位置:十里店苗家庄。老家庙(百年以上)。

兰州戴氏谱牒:谱牒编年不详。主编:戴明善。地点:十里店街。祠堂位置:十里店戴家庄。老家庙

《吕氏宗谱》(4卷):该宗谱编纂于1997年。主编:陆兆福。地点:十里店街。祠堂位置:十里店花园村。老家庙

《吕氏族谱》(4卷):2003年编。主编:路发客。地点:十里店街。祠堂位置:十里店花园村。老家庙

陈家谱(老家谱):主编:陈华。地点:十里店街。祠堂位置:十里店花园村。祠堂现已不在(原址现为政府使用)。

刘家谱:1976年编。主编:刘志。地点:刘家铺街。祠堂所在地:马潭。老家庙

推广机构:兰州玫瑰天涯文化艺术有限公司

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内容导航:1。每个姓氏都有祠堂:泉州很多祠堂都有很多同姓。背后都是历史故事。2.每个姓氏都有祠堂，安宁十八宗谱及祠堂现状。1.每个姓氏都有祠堂:泉州很多祠堂都有很多同姓。背后都是历史故事。泉州网10月14日讯(记者张)村里9栋分散的祖屋被合并并建。祖屋“五姓合一”后，美化了环境，节约了土地。五姓之间少了攀比，多了和谐，形成了文明的乡风。

中国的祠堂文化源远流长，大多同姓一庙。不过，记者走访采访泉州文史学者了解到，泉州祠堂众多，也存在姓氏挂靠或多个姓氏共用祠堂的情况。背后有很多历史故事。

东阳大宗祠(王百峰摄)

城市地区

★东阳祠堂

500年连宗庙见证兄弟情。

闻名于西街老客栈巷的大宗祠，是全州市级文物保护单位，是全国唯一的董、宗史迹，也是不可多得的连宗史迹。

东阳大宗祠建于明代天顺五年(1461年)，是东阳道宾公宗祠的原址。整个建筑继承了明清风格。寺内正殿供奉董仲舒、杨和董阳道。东龛供奉太乙，西龛供奉元帅杨·。

大宗祠是董、杨的宗祠。为什么两个姓氏共用一座庙？据《清光绪年间重修旧亭杨氏宗祠》记载，南宋时杨姓入闽，其先祖施兴公姓董。他来自浙江杭州，在泉州同安任税吏，后定居晋江，英年早逝。董世恭死后，他的儿子董君宣由好友杨抚养，并以“杨”为姓，做了朝阳县的尹。后来杨道辉、杨道斌的后人，都被提升为次子，在朝中做官。杨道斌的儿子到朝廷要求恢复董氏。明神宗给了一个皇家的回复:“既然传承已久，不允许重姓，董赐杨传嗣之荣。”因此，它被称为“董”，董祠堂见证了这段历史，它既贯穿了同宗同源的渊源，又有兄弟情谊之美。

鄱湖祠堂(许摄)

【晋江】

★鄱湖祠堂

每年春夏两季祭祀两位祖先。

泉州市地方志学会顾问许介绍，晋江市池店镇潘湖村的鄱阳湖祠堂也是多个姓氏共用祠堂的例子。

晋江所有宗族祠堂的牌匾上，大多明确标明姓氏，但池店镇潘湖村的“坡胡祠堂”是个例外。鄱阳湖祠堂，位于盘湖村南，是典型的闽南式建筑。祠堂门口镌刻着“鄱阳湖祠堂”二字。“鄱阳湖”是盘湖古村落的名称，祠堂的名称取自地名。

据介绍，鄱湖祠堂前殿供奉着黄的祖先，后殿则供奉着欧阳氏祖先的牌位，包括欧阳湛和他的儿子欧阳燮。原来隋朝时，欧阳家族进入赵霁盘瓠，元末明初，欧阳家族遭遇“黑蜂之变”，欧阳人四处迁徙。元末，鄱阳湖黄氏始祖黄与欧阳成亲，于是结了两个姓氏。后来因为盘瓠没有欧阳家族居住，黄的孙子不忍失去祖先的祭拜，而将祠堂分为前后两堂，分别祭祀两位祖先。

从明朝开始，鄱阳湖黄氏子孙每年春夏都会祭奠黄氏和欧阳家族的祖先，包括海内外亲人回乡祭祖的时候。这一习俗一直延续至今。

前欧村联合祠堂(吴志明/摄)

[泉港]

★前欧村红砖寺

共享宗祠。七姓如一家。

去年我们泉州晚报报道过，泉港区土岭镇前欧村拆除了7个破旧的不同姓氏的祠堂，建了一个联合祠堂，作为各姓氏子孙祭祖的共用场所，也作为各姓氏亲属办理丧事的集体场所。

这个祠堂位于前欧村公路附近，占地约300平方米。祠堂里有七张桌子，说明七个姓氏一起用。

据介绍，前欧村共有9个自然村，村里有16个姓氏，每个姓氏都有自己的祖先。有的祖屋因年久失修而破败不堪，各姓氏在各自的祖屋办理丧事，导致姓氏间相对隔绝，缺乏交流。为摆脱刻板印象，2017年，前欧村以改造石屋为契机，组织拆除陈、严、廖、徐、肖、洪、吴等7个姓氏的7座破旧祠堂，面积2000多平方米。同时，前欧村共用一个联合祠堂，节约了1700平方米的土地。

联合祠堂建成后，七个姓的村民在村里办丧事时，都是进去办丧事的。通过共享联合祠堂，既整合了土地资源，减轻了小姓独建古楼的资金压力，又使姓氏联系更加紧密，加深了村民的情谊。

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