应对如流何意？历史典故有何？反义词和近义词是何？

编号922成语应对如 流注音ㄧㄥˋㄉㄨㄟˋㄖㄨˊㄌㄧㄡˊ汉语拼音yìngduìrúliú释义代表才思敏捷，对答流 利。

语本《后汉书》逸文。

典源《后汉书》逸文（据《太平御览．卷四》 六三．人事部．辩上》引）孔融字文举，孔子世孙

李彦为河南尹，恃才倨傲，戒守 门者，非吾通家子孙，不得愚通。

融年十二，入洛，欲以观其人，乃谓守门者曰：「吾」 与李君通家子孙耳。”

守门者告辞，吏呼召问曰：“卿与吾何所故？”融曰：“臣先” 君孔子与公老君同德比义，则臣与公累代通家也。 ”

辞大悦，引坐谓曰：“卿欲食乎？ ”融曰：“须食。”

盂曰：“教卿为客之礼，主人问食，但让不须。”

融 曰：「不然。」

教君主之礼，但设食，不须问客。」

辞愧乃叹曰：「 吾将老死，不见卿富贵也。”

融曰：“公殊未死。”

盂曰：“怎样？” 融曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也」 善。

向来公言未有善也，故知未死。 ”

辞甚奇之。

后与辞1>谈论百家经史，猿如流，辞不能下之。

〔注解〕(1)彦：李彦（西元110～169），字元礼，东汉颍川襄城（今河南省）人

桓帝时，为司隶校尉，当时太学生誉为「天下模范李元礼」。

凡为 他所接纳者，名为「登龙门」。

反对宦官专权，曾杀张朔，宦官畏惧。

灵帝时，与窦武、陈蕃谋诛宦官，事败被杀。

典故说明「应对如流」原作「应答如流」。

孔融字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。

孔融十二岁，随父到洛 阳。

孔融听说李彦自命不凡，非世 家通好人不见，就想见见李敖，看看他到底是个怎么样

孔融到了李府，对守门人 曰：「我是李府的世交，烦请通报一声！」守门人禀赋 告李彦后，李彦答应接见孔融。

李彦 彦见了孔融，问他说：“我和你并不相识，你怎样说 我们是世交呢？”孔融说：“我的祖先孔子和你的 祖辈老子道德仁义素质同等高深，我们当然是世交啊 ！”李英对孔融敏捷的反应特别明白，觉得他是个 人才，就跟他一起谈论百家经史。

李 彦看孔融才思敏捷，对答流利，再也不轻视他是个 小孩子了。

后来「应对如流」这句话成 语言就从这里演变而出，用以表达才思敏捷，对答流利 。

出现「应对如流」的书证如《晋书》 ．卷三六．张华列传》：「华强记默识，四海之内」 ，若指诸掌。

武帝尝问汉宫室制度及 建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。”

书证01.《晋书． 卷三六．张华列传》：「华强记默识，四海之内， 若指诸掌。

武帝尝问汉宫室制度及建 章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左 右属目。”

02.《梁书．卷一三． 沉约列传》：「及居选官，任守隆重，书牍盈案， 宾客满门，云应对如流，无所壅滞，官曹文墨，发擿 若神，时人咸服其明称。

性颇激厉 ，少威重，有所非，形于造次，士或据少之。”

03.《三国演义》第一六回：「操见诩应对如流，甚爱之，欲用为谋士。」

04.《东周列国志》第二五回：「叩其姓名」 ，因留饭，与谈时事，奚应对如流，指画井井有叙。

」

05.《红楼梦》第一一五回：「且说贾政见甄宝玉相貌果与宝玉一样，试探他 的文才竟应对如流，甚是心敬。”< /p>

褒义。

使用类别在「踝关节」的草莓上。

例句< 01>小明应对如流的任何口才，让大家印象深刻。

<02>李教授的口才很好，难 <0 4>他虽然年轻，遇到问题却能应对如流，语出惊人。

<05>由于事前准备充分 ，今天的口试我才能应对如流。

<06>他是民法的专才，任何有关民法问题，他

<07>他的决断力强，想法缜密，面对群众的提问总能应对流。

<08>记者出席，这位明星对视如流，充分表演出落落大方的台风。

<1 0>如果你平时多练习说英语，真正遇到外国人时自然能够应付如流。

近义词：

反义词：哑口无言、张口结舌参考词应答如流、应答如响、对应答如流、应答如注牛

关于牛的历史典故

关于牛的历史典故，想到牛信仰活动 人们都会联想到勤勉吧，要知道代表人勤勉恳请总 喜欢说对方像牛，有关于牛的典故相信大家都非常听 过明显，下面分享关于牛的历史典故相关内容，一起来看看吧。

牛的历史典故1古 代关于牛的典故

弦高贩牛

战国时期，郑国的弦高干是劳劳牛的 他赶着牛走在路上，正遇到一个打算偷袭的人 郑国的国军。弦高急中生智，把壁画的牛献给秦 军主帅，说是奉郑国君之命前来劳军，秦军主帅以为阴败露，便撤兵而回。

火牛 阵

战国末年乐毅率领的燕军所向披靡，连连取得胜利，打倒大批的城池。最后只 剩下莒邑和即墨两座城。而燕惠王在关键的时候换 下主将乐毅，派大将骑劫率兵攻打二城。齐将田单 立即组织反攻。他收集一千多头牛，把每一头牛的 两只犄角上都扎上利刃，牛身上披着画有各种神 牛神兽的图案，牛尾巴上着草把，草把浇灌上 晚上打开城门，点燃牛尾巴上浸过油的’草把 ，把牛赶到城外。一千多头牛烧得已经发狂了， 朝着燕军兵营路线猛冲过去，田单五千齐军紧随在后 这火牛阵先锋。燕兵吓得乱作一团，失去了作战能力 力。就这样，燕国的士兵大部分葬送在这火牛阵中 了。

有关对牛弹琴的历史故事

古时有一位艺术家叫公明仪，技艺精湛的弹琴 有一天，他看到一头特别健壮的牛在低头吃草 ，他就升起了一个奇怪的想法，接着就地给牛弹一 曲清趣抒情的《清角之操》，然而，牛一个劲 地吃草，就像何也听过一样。公明仪仔细揣摩后 领悟到了，不是牛没有听到琴声，但是这首曲子太高雅了，它根本听不进去。< /p>

齐景公有一个庶子名叫荼，齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏，齐景公 作为一国之君口里咬着一根大麻绳子，让西藏牵着走。 不料，儿子不小心摔倒，把齐景公的牙齿拉折了。 齐景公临死前立了图为国君。景公死后，陈僖子 要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：“ 汝忘君之为孺子牛折其齿乎？而背之也！”， “孺子牛”本来是表示父母对子女的过分疼爱。

现代伟大文学家迅的《横眉冷对千夫指，俯首》 甘为孺子牛”名句使孺子牛灵魂的得到升华和拓展， 后用“孺子”来比喻心甘情愿为人民大众服务、大众无私奉献的人。

牛的历史典故2有 关牛年的故事

牛是麒麟变的

以前很早，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。 常到凡间偷吃大众的庄稼。有一次把大片的庄稼吃 好了，农民打它的时候，它与人对抗还伤害大众。它的牙 齿锋利，把人咬烂，尝着人的肉鲜美，不吃庄 稼了，专门吃人。有一天，一个农民正在挖地，麒麟 驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声喧哗 吼着来吃这个农民。但是这个农民很勇猛，拿着一把铁 叉，一面挡抵，一面大声的呼救。挖周围地的农民 听到了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震 动了天宫。

天兵报告玉帝，玉帝带着 天兵天将到来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝 令一声：“大胆，竟然敢吃人！”麟麒急忙跪下请罪 ，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命 天将用刀砍断它的蹄子，用筷子削尖从鼻孔穿个窟窿 窿，给锁了一个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。它有了鼻圈 ，一拉就疼，蹄子割成两半踩就疼，底层就乖 乖巧地成为给予拉犁的牛了

牛的灵魂象 征意

牛是权利的象征，助事 牛代表、霸气、创造，能助人投射出权威的 能量，增强人的果断力，对事业的腾飞有很大的影子 响亮，适合正在奋斗努力、朝着目标不断努力的大众。

牛还是丰收，财富的象征。传统有 鞭春牛的风俗，为了劝农始耕，对牛寄托了丰收的希 望，也期盼来年风调雨顺。牛还有偏财运影响，特 另外是对于在正式职业之余，兼职做求财营生的人来说 ，对财运尤其有莫大的助益。是炒股、房地产、金融 、财经及银行等人物案头的必备旺财之宝。