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提到《西游记》影视剧永远绕不开由杨洁执导，六小龄童、马德华等主演的央视版《西游记》，因为该剧于1982年10月1日播出了试集《除妖乌鸡国》，所以它也被称为“82版《西游记》”，又因为它于1986年首次以电视连续剧的方式播出了前十一集，所以它也被称为“86版《西游记》”。

86版《西游记》的拍摄历时数年，因其是实地取景，也决定了该剧故事的拍摄顺序与原著不同。许多人都知道该剧拍摄的第一集是试播集《除妖乌鸡国》，这一集在 1982年的国庆节播出，其目的就是看一下观众对该剧的反响，并吸取一些有用的建议。在这一集播出后，剧组便紧锣密鼓地进入《西游记》的正式拍摄中，在10月6日就远赴四川拍摄《偷吃人参果》，也就是说《西游记》真正意义上拍摄的第一集是《偷吃人参果》。

《偷吃人参果》是最先拍摄的一集，所以这一集对86版《西游记》有重大意义，毕竟此时剧组尚是摸着石头过河，经验并不是很足，所以幕后的故事也颇为有趣。

一、改编精妙

《偷吃人参果》的故事大家耳熟能详，在此也就不再多述。86版《西游记》中这一集在故事上对原著有着一些改编，其中改编最好的一幕便是孙悟空重回三星洞。

在《西游记》原著中孙悟空的授业恩师在孙悟空离开三星洞后便再无戏份，

但86版《西游记》却在人参果这一集中加入了菩提祖师的戏份，这一处改编对该集乃至该剧都起到画龙点睛的作用。

在孙悟空被镇元子为难四处寻找救树药方无果后重新回到了三星洞，然而此时该处已是物是人非、一片凄凉，孙悟空想到祖师的教诲，悔恨得流下泪水，随后响起了祖师的声音，告诉他观音菩萨有救药良方。

86版《西游记》的这处改编不仅煽情也极具现实意义。菩提祖师是孙悟空的授业恩师，犹如孙悟空的父母，而孙悟空则像在外闯祸的孩子。在现实生活中父母常常警戒顽劣的孩子在外不要闯祸，否则自己承担后果，这就像极了孙悟空学艺归去时菩提祖师的告诫；但一旦孩子们真的在外惹祸时，父母又会毫不犹豫地帮助他们解决困难。无论孩子们多么叛逆，多么自强；一旦在外惹祸难以解决，最终想到的永远是父母，父母和家永远是他们的港湾……

86版《西游记》将菩提祖师和孙悟空塑造成传统父母与子女之间的关系，不仅符合“一日为师，终身为父”的传统道德思想，也能引起观众的共鸣，更是让菩提祖师和孙悟空的形象更加立体，这处改编非常妙！

值得一提的是剧中的五庄观和三星洞的取景都是四川青城山古常道观，如此看来剧中加入孙悟空求助菩提祖师或许也是杨洁导演的“因地制宜”了。

二、造型符合原著

孙悟空求助菩提祖师的情节被六小龄童演得有血有肉，有些观众甚至怀疑这个孙悟空不是六小龄童扮演而是他的父亲六龄童，实际上这个质疑并没有任何有力证据，大抵有此质疑也是因为孙悟空造型的缘故吧！

《偷吃人参果》是紧接着试集《除妖乌鸡国》拍摄，所以这一集中孙悟空和猪八戒的造型都与试集的相似。孙悟空满面毛、雷公嘴、 孤拐脸、磕额头，查耳朵；猪八戒嘴边和脑后有硬毛，嘴和鼻子连在一起形成猪豕……这才是原著中描写的样子，可惜的是在试播集中这种妆容并不被观众看好，杨洁导演也觉得不美观，所以在后来就慢慢被改了。

除了猪八戒和孙悟空的形象比较符合原著外，其他角色的形象也与后来的有很大不同。

这一集中的唐僧由汪粤扮演，因为他在拍摄该剧前曾到法源寺体验过生活，所以他的一举一动其实比后来的迟重瑞和徐少华更有僧人气质。剧中曾出现过“铜铃”这一佛家法器，它是佛家念经时必备的法器，在剧中也只有汪粤的唐僧有过敲木鱼、摇铜铃念经的场景！

镇元大仙的装扮就宛若书中走出来一般。

穿一领百衲袍，系一条吕公绦。手摇麈尾，渔鼓轻敲。三耳草鞋登脚下，九阳巾子把头包。飘飘风满袖，口唱《月儿高》。

观音大士的妆容也与后面剧集中不同。

三、幕后趣事

在拍摄《西游记》时剧组遇到的最大问题就是技术问题，所以为了完成拍摄想了各种办法。

在这一集中，人参果让观众拍手称奇，貌似婴儿、红润饱满，到底是如何做成？实际上剧中的人参果是用豆薯雕成，豆薯也就是平时说的地瓜，在当时为了拍摄这集共雕了100多个人参果，拍完后这些人参果就被剧组人员全部吃掉了。

剧中的人参果虽假，但道士却是真的，除了清风、明月和镇元大仙是剧组人员外，那些道士都是真道士客串。

至于孙悟空推倒人参果树这出戏是如何拍的呢？其实说出来如今喜欢做视频抠图的都会。拍摄时剧组先做一个果树模型，然后再拍孙悟空抡棒的镜头，最后将他们合在一起。这种方法如今人人都会，但在当年却也算一种创新。

在《偷吃人参果》这一集，镇元子手下的两个道童清风、明月也让人印象深刻。其中非常泼辣的明月是由王羊扮演，王羊是中国儿童艺术剧院的演员，在当时已经30多岁，但看起来丝毫没有违和感。

在当时拍摄那段“骂戏”时，杨洁导演始终觉得王羊用普通话骂不出效果，所以就告诉她用自家的方言去骂，有多狠就骂多狠，拍摄时只拍画面不录声音就行了。王羊一下子就找到了感觉，用家乡话把孙悟空等人骂得无言以对，也因此气得孙悟空推倒了人参果树。

或许正是因为前期经验不足，所以拍摄时摸着石头过河如履薄冰，对于每个细节都会精益求精。86版《西游记》虽然经典，但有心的观众就会发现其实前十一集更是经典中的经典，每个面画和细节都能看出剧组的用心。

2、西游记吃人参果深度解析，连王母娘娘也吃过人参果

（蜗牛看西游第867期）文/大路佬，下面我们就来聊聊关于西游记吃人参果深度解析?接下来我们就一起去了解一下吧!

西游记吃人参果深度解析

（蜗牛看西游第867期）

文/大路佬

人参果应该是西游中最珍贵的食物，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟，而且一次只结三十个，闻一闻，就活三百六十岁，吃一个，就活四万七千年。

王母娘娘的紫纹缃核蟠桃也是九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚，不过有一千二百株，产量肯定比人参果高多了。而物以稀为贵。一般神仙见都没见过，孙悟空更是第一次听说，更别说吃了。那么有哪些神仙有缘吃过人参果呢？

1、镇元大仙以及他的徒弟。人参果成熟开园的时候，镇元子摘了2个与众人分吃。后来，唐僧师徒路过五庄观，镇元子让看家的清风、明月摘2个给唐僧吃，可唐僧没敢吃，于是清风、明月就各吃了1个，这两人真是赚大了。再后来观音菩萨把人参果树治好了，镇元子为表感谢，摘下10个做“人参果会”，会上镇元子吃了1个，他的徒弟们分吃了1个。

2、玉皇大帝和王母娘娘。沙僧曾说过：“……旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿……”由此知道王母娘娘吃过，玉帝有没有吃过我们并不知道，但蟠桃会玉帝也在，以他的身份，猜测他应该也吃过。

3、观音菩萨。帮镇元子把人参果树治好后，在“人参果会”上吃了1个。

4、蓬莱三老，即福星、寿星、禄星。也是在“人参果会”上，每人各吃了1个。

5、唐僧师徒。在会上四人各吃了1个，唐僧也吃了，而孙、猪、沙之前又各偷吃了1个，这三人是目前已知的吃过人参果最多的，2个人参果的效果就是增寿九万四千年啊。

当然了，这人参果树是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际产成的灵根，这么多年过去了，肯定还有不少人或者神仙吃过，“人参果会”后还剩13个，不知道以后还有谁会这个福分能吃到。

人参果既是这么珍贵的异宝，是不是吃法也跟普通的果子不一样呢？确实是有不一样的吃法。

孙悟空偷人参果的时候，因为没经验，打了之后掉地上就不见了，他以为是土地拿了，把土地叫出来训了一顿，土地解释道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了……”

按照土地的说法，这人参果应该是用清水化开食用啊，但是其他人吃人参果并不是按这个方法吃的，至少书中没说。而在开“人参果大会”的时候，菩萨、三星、唐僧等人都第一次吃，如果有这么讲究的吃法，镇元子应该给大家说明一下。再者清风、明月把本来是给唐僧的那两个吃掉的时候，也是直接吃的。

由此判断这人参果并非像土地说的那样，一定要用清水化开了才能食用，直接吃也是可能的，那土地是如何知道这清水化开的食用方法呢？

估计，镇元子确实是这么吃过，当初开园的时候镇元子才摘了2个，包括他自己总共49个人分吃，而人参果既然能用托盘来装，应该也不会很大，人多果少，怎么分？只能用清水化开了，一人分一点了，土地见到了或者是听说了就误以为人参果就必须这么吃才行。后来在人参果会上，镇元子的48个徒弟分吃一个，大约也是这么分的。

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