|改编自:《回望低低的白云》

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|编辑排版:南岳山风许尹喜

2、黎族寮房婚俗文化，特色鲜明的婚俗和民俗:特色鲜明的婚俗，黎族的婚俗和流程让人侧目。每个地方都有自己的风俗，尤其是在农村，风俗总是能保存得很好。毕竟很多时候，习俗总是可以用追随者的概念来进行的。在农村，因为太保守，习俗总能代代相传，直到。一直以来都有很多习俗可以很好的保留下来。先说一个独特的婚礼习俗，一个来自黎族的婚礼习俗和流程。他们中的许多人以前从未见过它。毕竟这是他们的特色，是他们的习俗。

从事

在黎族，如果小伙子和姑娘意气相投，那么小伙子一定要告诉父母，然后邀请两个媒人，媒人的选择也很有讲究。媒人一定要能言善辩，口才好。他们善于言辞，能很好地融入。邀请媒人后，需要戴上非常漂亮的花桶，带上精致的新帽子到女方家。

他们会用两条新毛巾包好四颗上好的槟榔，送到女方家里“检查”，也就是看看女方父母对这门亲事是什么态度。如果女方长辈吃了这个槟榔，说明同意这门亲事，然后会和媒人商量放槟榔的时间，讨价还价。他们的婚姻大多在农历的六八月，暗示他们是成双成对的。

放槟榔

媒人放槟榔，也是有讲究的。大的给女方家的亲戚朋友，小的只能自己吃。有些小辈看到槟榔，也会围着红娘，就是为了弄个槟榔吃。酒席时，女方家也需要找两个女人招待客人，但忌寡妇。吃饭的时候，桌子上只有四个人，两个陪客，两个媒人。筷子不能掉，菜不能碰，菜多为双尾鱼，即开尾鱼。一般没有其他肉。媒人送的槟榔中，有一些上面刻着花纹，是专门给女方父母和近亲吃的，其他人不能吃。

协商价格

媒人到女方家，除了讨论送多少槟榔，还要讨论怎么送彩礼。经过一番商量，女方父母会把自己的想法告诉媒人，然后媒人会和他们讨价还价，把彩礼降到最低。等双方达成一致，就回去把情况告诉男方，让他开始准备。

询问结婚日期

等南方筹够了钱，方便在农历十二月找两个媒人带着礼物去女方家。这时，媒人需要带着两只鸭子、两坛米酒和八颗槟榔去女方家。这时候就要开始问日期了，也就是问婚期。打完招呼，男方需要准备400到600人民币，两套桶和裙子，外加一个戒指，一头百斤的猪，八坛米酒。

结婚

婚期定下来后，在南方是送完所有礼物就结婚的日子，因为结婚第一天是礼物，第二天是结婚日，然后就有了习俗。

派一个女孩

在南方一切准备就绪后，女方家会给新娘打扮一番。打扮好后，新娘会和姐姐或表妹一起哭，象征着她对父母的养育之恩心存感激，姐姐也是天各一方。这时候男方需要姐夫或者哥哥把新娘拉出来，双方互相争夺。抢到新娘后，方便男方一路敲敲打打。让乐队演奏音乐送新娘回家。再次进村时，新郎和伴郎会给弟弟和新娘鞠三个躬。新娘进门就要开始向新娘顶礼膜拜，当晚他们就不能结婚了。要等到天亮，客人们喝完喜酒，一对夫妇才回父母家问候父母。那晚两个人才能结婚，婚礼也就结束了。

分享完噼里啪啦牛皮的内容，记住关键词:黎族村落，黎族寮房婚俗文化介绍，黎族寮屋图片，黎族寮屋，黎族寮屋还存在吗？喜鹊相随，礼年复一年。七夕已过，气温依旧甜蜜。甜蜜爱情的下一步是双方经过深思熟虑步入婚姻。

世界很大，有各种各样的婚俗和婚恋观。我们不能说哪个是完美的，哪个是不可取的。古老的习俗是当时时代的产物，却因为时代的发展而逐渐被历史淘汰。

比如壮族“待嫁”的婚俗。

人类未婚的婚姻制度经历了群婚、对偶婚和一夫一妻制三个阶段，对偶婚过渡阶段出现了“未婚家庭”的习俗。

对偶婚是一种双方同意的、不受约束的、稍微固定的同居形式。可以说“不出婆家”是母系社会遗留下来的一种婚姻方式。

具体来说，是这样的:

男女可以自由恋爱。婚后女方不住在婆家，仍住在娘家。她只在农忙，婚丧嫁娶，或者过节的时候去婆家帮忙干点农活，怀孕后再回到娘家，住在婆家。

这一时期，女性的社交活动仍然像少女时代一样自由，可以赶上歌会，可以和男性一起唱民谣，甚至可以谈恋爱。如果有人来追求她，她心动了，依然有权把人放在闺房里。

那么肯定有朋友问:她老公不是很吃亏吗？

你在哪里输了？不用养家，不用带孩子。不管结婚没结婚，只要一个人住，还是可以调戏的。这难道不是广大男同胞的梦想吗？(开玩笑的，别当真~)

除了“足不出户”，大明山周围的武鸣甘薇还有一种特殊的婚恋习俗，当地称之为“青年宅”。

青年之家青年之家在当地壮语中称为“宫后生”(宫是房子的意思，“后生”是后生的意思，即青年之家)，是在村祖宅附近专为青年男女谈恋爱而建的小房子。

房间面积一般5-7平米，可以放一张床，几个凳子。房子一般都是父母为了孩子的爱情而建，也可以是几个父母共同建造，供孩子分享，可谓是传统的爱情平台。

△20世纪70年代武鸣徐干李唐村青年住宅的样子。

事实上，徐干壮族青年之家与同为罗岳后裔的海南黎族“放人流放”习俗十分相似。

《崖州志》载:“妇女，父母造屋置地，任其私奔。”那就是，当这个黎族女孩长大后，她的父母在村子的边缘为她建了一个小棚屋，在黎族语言中俗称为“棚屋”和“闺房”。不同血统的年轻人可以在小屋里唱歌玩耍。“这是一个春秋美好的日子，聚在一个选定的地方，男女欢聚，唱唱对答”，相爱的人聚在小屋的私房里谈情说爱，叫做“放开小屋”。此外，女性即使结婚，婚后也可以长期回娘家，甚至可以和爱人在窝棚私会，但怀孕后必须定居在婆家。对此，斯图布认为，私生子问题是“放开房子”和“不离开婆家”的产物。

△黄泥墙棕瓦的青年屋。图片来自赵先生主持的《广西大明山及周边地区文化资源普查报告》。

“寸步不离婆家”和青年住宅在七八十年代已经完全消失，现在也很难找到痕迹。回顾历史，从过去的一些古老习俗中，我只想让你感受到民族融合的快乐和时代进步的欢庆。毕竟这就是历史的魅力~

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