1.它不是一天建成的。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子的一篇散文，是《荀子》中的第一篇文章。

2、驰骋千里，非一日之功意思是:无论马跑得多快，它都走了很多。

3.不需要一天就能走出来。

4.原文摘录:积土成山，风雨兴；水滴汇成海洋，龙诞生了；积善成德，神明自得，圣心备。

5、所以不积跬步，无以至千里；不积小流，不成江海。

6、飞跃，不是十步；这是对马旭成功的巨大贡献。

7、持之以恒，朽木不可雕也；锲而不舍，金石可镂。

8.蚯蚓没有它们的爪牙的优势，它们的骨骼和肌肉都很强壮。他们一心吃埃及土，喝黄水。

9，蟹六蹲二爪，非蛇鳗之点无所寄托，亦有意为之。

10.翻译:土石堆积成山，风雨从这里起；积水流入深渊，龙由此诞生；积累善行，培养高尚的品德，自然你的头脑就会清晰，你就会有圣人的精神境界。

11、所以不积跬步无以至千里；不积累微小的流水，就没有办法汇入江河大海。

12.当一匹马跳跃时，它离你不到十步；一匹劣马可以拉十天的大车，它的成就来自于不停地行走。

13.（如果）几分钟后停止，（那么）腐烂的木头将继续被雕刻。

14.（如果）你继续雕刻，（那么）石头也可以雕刻成功。

15.蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的骨骼和肌肉，但它们可以吃光土壤。

16.你可以把土里的水喝下去，因为它专一。

17.螃蟹有六条腿和两个蟹爪。（但是）如果没有蛇和鳗鱼的洞穴，它将无处生存。这是因为它浮躁。

18.延伸资料:解析:“积土成山，暴风骤雨”和“滴水成海，蛟龙兴旺”是比喻，“积善成德，神明自得，圣心有备”才是正确的意思。

19.对一个人来说，“积善”必须达到“成德”的境界，才能改变性情，具有圣人的思想感情。

20.根据这一论断，我们看到了四组隐喻，它们解释了连续性的两种含义。

21.前三组讨论了“积”字的重要性:“不积跬步，不达千里；不积小流，成不了江河大海。从正面看，不“积累”你将一事无成；“戚迹”和“马旭”、“朽木”和“金石”的比较隐喻强调“产品”和“非产品”必然产生两种不同的结果。

22.前一组比较侧重于主观条件的分析，后一组侧重于客观条件的分析。

23.三组隐喻的组合使真相变得非常清楚。

24.后半部分的另一组以“蚯蚓”和“螃蟹”的比较作为比喻，指出“专心致志”是“积累”的关键，并进一步引导了讨论。

25.创作背景:战国时期儒家思想的重要代表人物是孟子和荀子。

26.孟子主张“劳者治民，劳者治民”的思想为统治阶级辩护，而荀子认为人类可以征服自然，应该利用自然为人类服务。

27.他的弟子韩非和李斯成为战国末期法家的重要代表人物。

28.作者简介:荀子（约公元前325-238年）字卿，时人尊之，故又名。汉朝时，他改名孙青。战国末期赵国（今陕西南部）人，先秦时期著名的思想家。

29.荀子早年在齐国学习，学到了很多东西。他曾三次在齐国担任“夏姬龚雪”的“酒祭”。

30.大约在公元前264年，在秦昭的邀请下，他向西旅行到秦国。

31.后来，他回到赵国，在赵浩棋面前加入了临武军艺。

32.后来，荀子被楚国春申君用作兰陵（今山东省苍山县兰陵镇）令。

33岁，晚年从事教学和写作。

34.荀子学识渊博，继承和发展了儒家思想，并能吸收其他一些家族的长处，因此在儒家思想中独树一帜。

35.在人性问题上，荀子主张性恶论，人性本善是教育的结果。

36.在天道观念方面，他提出了“掌握命运并加以利用者”将征服天道的思想。

37.荀子重视礼，提倡儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。

38.参考来源:百度百科-说服学习。

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