欧阳钟石(古代大师——欧阳钟石)

我国著名学者、教育家、书法家、中央文史馆馆员，第八、九、十、十一、十二届全国政协委员，原中国书法家协会顾问、当代书法学科建设重要开拓者欧阳钟石先生于11月5日在京逝世，享年93岁。

“生于鲁，长于齐，游于京师”。任，北京大学人，学者。自称“没工作没家”。学吴玉如的书，学奚晓波的戏，学齐白石的画。他的头衔如日中天，从不举办书展，从不担任评委，是个“老师”，是个书法家。他致力于教育，他说:“年轻人没有野心，但他的思想没有改变。”白发苍苍的史静，痴心不改，堪称桃李满天下。

京剧“四大熊”之一的席小波，家住河北，老死于石门。石家庄是名副其实的西派大本营。作为奚晓波的弟子和得意门生，欧阳钟石始终心系河北。有人问我:“写作与国计民生无关。我们不谈这个了。外界称我为书法家。‘书法家’的职业和头衔是什么？我的工作是大学老师，是‘老师’，既不卖词，也不唱歌。”几位河北书法家是来京的欧阳钟石的学生。他们给我介绍，“王老师热爱京剧，崇拜席晓波。他提到这个的时候很开心。”见到钟石先生，我抛开书法谈论京剧，欧阳钟石立刻喜上眉梢。或许，他对石家庄的记者有些“爱屋及乌”的感觉。提起他的老师，欧阳钟石感慨万千。他轻轻地摇摇头，对我说:“1948年，Xi先生打算让我去航海。可惜我自卑，总觉得自己没那个资格。犹豫了一会儿，我考上了辅仁，下海的事就放在一边了。然而，Xi先生和我总是像父子一样。从相识到永别，34年来每周都要写两封信。抬头，千万不要写钱，写一千字，直奔主题。王先生是一位书法家。每一封信都是用小楷毛笔写的，充满了华丽和流畅。能够纸上谈兵的文艺，也算是‘鸿雁传情’。”据说席晓波临终前还在牵挂着这个心爱的弟子。桌子上有一封未写完的信。

当欧阳钟石谈到Xi学派时，他来了精神。他告诉我，“因为Xi先生的特殊关系，石家庄人都知道我是怎么回事。只要河北欢迎我，我就尽力而为。说实话，我爱西派。我和我的老师奚晓波，体型，长相，声音，甚至艺术理念都差不多。这也叫声音交流，志同道合。”Xi·洪雁，Xi·小波之子，著名“红网”艺人。他生前曾亲口对我谈及欧阳深厚的文化底蕴:“家父的剧不是传统剧目，是汪曾祺先生的手笔。为了磨几句台词，唱几句歌，欧阳兄弟帮着我父亲，一点一点地扣。”河北艺术学校的张荣培也是席小波最喜欢的学生。他花了十年时间教导Xi学派的弟子张建国。他对我说:“欧阳兄弟不是Xi派的高徒。之前老师有一个很优秀的学生。可惜造化嫉妒人才，人早就没了。”我觉得有点对不起张荣培的欧阳兄弟。他没有正式下海，直接影响了他的功夫。欧阳钟石与奚晓波堪称师友，但他强烈反对。他恪守“一日为师，一生为父”的古训。1979年，席晓波逝世两周年，纠缠多年的冤案终于得以洗清。欧阳钟石哭不出来，于是开始写下24个字:“视徒弟为儿子，耻于无才，空负雨露。如果你尊敬你的父亲，你就不能对自己诚实。”从前，鱼鹅传书，彻夜笔谈。现在，生活更美好了，没必要活在恐惧中，但纸上谈兵的那个人，再也回不来了。

谈及兴起，欧阳钟石从里屋拿出两盘卡带互相赠送——新录制的《钟石自娱自乐唱诵》，其中26段唱诵白都是席晓波的《补墙》。他说:“只要老师有代代相传的音像，我就再也不唱了，怕给老师丢脸。”可以仔细筛选，但还是有疏漏。奚晓波留下了一份资料，或者说他把它放进了盒式磁带里。欧阳钟石肃然起敬地说:“一百年后，我要向老师道歉。”他曾动情地对我说:“席小波先生对我很好，我是他的老无能弟子。在旧社会，戏曲名人的观点非常严重，往往会对自己心爱的弟子留一手。也就是说，在传授技能的时候，他们给了一些折扣，圈子里的人都知道‘问十个问题不答一个’。你什么意思？免得年轻人抢了饭碗。Xi先生根本不是这样的。他迫不及待地向学生们展示他的“噗噗”心。如果你问，他可以回答几十句或者几百句，甚至破掉粉碎来解释一出大戏。最令人钦佩的是，Xi先生没有高级教师的架子。他心甘情愿地跑到学生身边，用平静的声音和他们交谈。这才是大师的风范。“在外人看来，欧阳钟石的《弟子规》或许太过卑微，但他用明亮的眼睛看着我，倔强地说:“年轻人不必懂，但尊师重道是我做人的原则。“我忽然想到了陈寅恪。1927年，绝望的王国维投昆明湖自尽，中国文化界一片惊骇。陈寅恪在王国维陵墓前庄严地三拜九叩。这种不寻常的行为似乎是一件古老的事情。事实上，这种叩拜和叩门充满了缅怀古代和追思先贤的象征意义。欧阳钟石的微笑也有“象征意义”。他固执地维护着“教师的尊严”，并愿意将这种风尚传承下去。我所熟悉的书法家，都来自欧阳钟石的门下，不分年龄。每当他们提到老师的名字(cs17)，总会说“先生”。他们恭敬的态度完全没有任何做作或伪装。

欧阳钟石搬走了，搬进了首都师范大学新的高级管理层。里面有防盗门，里间是供家属吃住的；外面是书房兼客厅。一壶新茶，两墙古书，年过七旬的欧阳先生微笑着迎接络绎不绝的客人。他必须接待许多名人、来自世界各地的学者、新朋友和老朋友，以及新闻媒体...他刚送走几个参观者，就向我挥挥手说:“你看，来来往往的人真多。我怎么会有空的空余时间去读书思考呢？”你没有时间思考，但是外面的世界有一大堆问题要问。突然，一个电话打了进来:一场摩托艇比赛，请为陛下题字。欧阳钟石先是一愣，然后婉言谢绝了。想想也是。向人要话总有冠冕堂皇的理由。摩托艇比赛和老先生有什么关系？他挥挥手，就像突然上了一堂化学课一样，无可奈何。其实欧阳钟石也有弱点，比如尊师重道，思念家乡，亲近媒体等等。只要他想出合适的借口，请他出山并不难。我身边的例子很明显:奚晓波先生的生日纪念活动，Xi学派著名歌唱家的演唱活动，著名歌唱家的专著，弟子的书法作品等出版活动，只需要上门，他们往往义无反顾地写。

2000年，河北家族百科创立。他们想要一个中国著名的书法家来写标题，所以他们让我联系启功和刘炳森。我感觉不舒服:启功先生年老体弱，视力不好。恐怕不能只靠泛泛之交。刘炳森先生的修饰太过分了。况且他的隶书，满满的匠人味，不适合题首。我立即推荐候选人欧阳钟石，许多人都很满意。一个电话打进了王先生的书房，他居然想都没想就答应了。我喜出望外，让老公“开价”，他却一再拒绝，并解释说:“我不是卖字的，不需要收钱。如果你能喜欢我的话，我会写的。”现在的书法家无非是三种人:一种，给钱就干；另一种是不给钱就做；还有一种。你甚至不给钱。当金钱成为某种艺术的前提，这个领域就成了普通的行当，和出租车司机卖泥浆没什么区别。欧阳钟石还给我列举了几位北京的“著名书法家”。他说，“这些人靠卖字画为生，他们在自家门口挂《润格告示》。要他们的墨宝并不难，只要钱够用就行。”放下电话，过了两天，我开车直奔北京。仅仅一个上午，我就把家族百科的题词寄回了石家庄。一年后，《河北日报·文化周刊》改版，欧阳钟石大方题写了“艺海观潮”四个大字。只要你喜欢，你可以带着笔来。一个无名的老师是绝不会屈服的。这种率真的性格和洒脱的性子，与启功先生如出一辙，颇有魏晋名士的风范。

在外人眼里，欧阳钟石已经取得了巨大的成功。他不仅是学术界和艺术界的文化名人，也是首都师范大学的一块金字招牌。本也不赖。领军人物往往成为某一领域的精神图腾和文化符号，比如陈省身在南开的工作，数学，季羡林在北大的工作，文学。北师大挂了两个校牌，一个是毛主席写的，一个是启功写的。这仅仅是因为书法精湛吗？其实还有更深层的象征意义。没有气功参与的北师大，就像没有欧阳钟石的首都师范大学一样，缺乏格调感和荣耀感。尽管欧阳钟石的书法多次被批评为“甜、艳、僵、呆板”，但他本人拒绝公开谈论书法，甚至拒绝承认自己是书法家。但如果没有他发起的书法文化教育学科，没有这个学科的博士点和博士后教学点，首都师范大学就不会有今天的学术地位和社会声望。1981年，北京的春天来得特别早，绿空如洗，融雪融冰。金色的迎春花在风中一簇簇绽放。这一年，欧阳钟石结束了他28年的中学教师生涯，被勒令转到当时的北师大。学校“语文教改”的希望寄托在他身上。显然，欧阳钟石的机会来了。四年后，他主持的成人书法大专班如期开班，这是全国唯一的一个，除此之外再无其他分校。教室里挤满了人，欧阳钟石坐在讲台上与侃侃交谈。一把刷子，上下五千年。他得到了季羡林、金凯成、饶宗颐等著名学者的支持。毫无疑问，这就是欧阳钟石的背景和知名度。在这群文化前辈的手中，一个全新的高等教育学科体系正在一砖一瓦地构建起来。

欧阳钟石是如此熟悉这一领域，以至于他恳切地告诫他的弟子们:“我从小就知道，写作是知识分子的一个必要的障碍，所有的学者都必须向它学习。现在看来，书法也是文化交流的一个重要环节。处理好了，传统文化才能顺利发展；否则会很困难。如今，印刷术和计算机不能代替书写。我一直在想:电脑出来了，海量的古籍可以轻松收录到光盘里，查阅起来方便多了。恐怕没有人愿意躺在桌子上堆旧报纸；但是写字和印字完全不一样。书法可以焕发出‘文’和‘道’的光彩。手写的字可以表现出庄重、严肃、灵动、优雅。这种样子只有用手才能发光。书法，超越了纸笔的限制，可以成为一种有生命的东西去感染人。这种能力是其他技术手段无法替代的。我认为书法教育是一门学问，也是一项事业，只有敢坐冷板凳的人才能做到……”听出来了，一个虔诚的“殉道者”都有这口气。仅凭这一点，欧阳钟石就可以称得上是一位“真正的学者”。他愿意把学生当成自己最得意的作品，从不当众打游戏。欧阳钟石的弟子、河北省书法家协会副主席说:“钟石先生有一个怪癖。从不担任各类书法比赛评委，从不举办个人书法展。为什么？他有一个理论:“一幅好画必须伴随着至少几幅平庸的作品。卖一个建一个群太不划算了。一辈子都要向自己学习，才不会浪费别人的时间，让自己出丑。“是不是很精彩？精彩！”

中年时，欧阳钟石遭遇了一场严重的车祸。为了救别人，他不顾自己的生死。结果双腿严重受损，明显残疾。1976年，他患了严重的脑血栓，右侧面神经瘫痪。虽然他像正常人一样戴着老花镜，但事实上，只有一只眼睛保留了视力。欧阳钟石在外人眼里，稳重、潇洒，谈笑风生；如果你仔细看，你会发现他总是侧着头，侧着半边脸和人交流。它是手边的一部无绳电话。回答起来很方便。只要按下它。如果你拨外线，你必须寻求帮助。他真的看不清楚。出门的时候，胳膊上挂个拐杖。虽然走路不难，但你身边大概有根棍子，感觉比较踏实。听力不如以前了。当你和人说话时，你总是把一只手放在耳朵上。在奚晓波百年诞辰之际，河北省举行了隆重的纪念活动，包括欧阳钟石在内的学派后裔齐聚石家庄。火车站附近的大众剧院是席晓波生前经常演出的地方。主办方特意在这里安排了一场西派京剧音乐会，老戏迷们把整个剧场都挤满了。压轴出场的自然是欧阳钟石。在经久不息的掌声中，一个银发白面，拄着竹竿，穿着蓝衬衫的小老头走上了前台。他说:“我一站在这个舞台上，就想起了我的老师，席小波先生。我们聚在一起，就是为了缅怀他，弘扬西派艺术……”当晚，他演唱了著名的西派《洪阳洞》，西派弟子、著名电影演员王铁成在弹琴。当时我坐在最前面的记者席，耳朵里充满了惊叹。一位观众假装成“圈内人”，向朋友吹嘘说:“钟石先生，西派是正宗的！天天唱，天天练，70多岁了，没眼睛，没耳朵，没耳朵，身材很棒……”活到一定辈分，一定年龄的人，必然会成为后辈手中的牌位，成为大街小巷虚无缥缈的传说。尤其是不懂历史的人，更愿意把别人的成就想象成急功近利。虽然他们不相信馅饼会从他们头上掉下来，但是他们认为别人盘子里的馅饼是从天上掉下来的。鲜花环绕的欧阳钟石，演变成了一个诗意的传说:年轻时，一个和尚引渡了他；青春里，有大师；中年，有名人相助；拜托，你应该红遍全中国才是理所当然的。成为著名艺术家怎么会这么简单？没有人会想到他的贫穷，他的挣扎，他孤独无助时的无助。在京剧中，米恒空先生放大了他的话:“终有一日，春雷摇，风云重”。前提是你必须是“龙”，至少要有龙的精神和潜力。

三年前，我专程来到欧阳钟石的公寓，向他介绍我的新书。这一次，他很开朗，白脸，穿着一条浅色的裤子。新房子宽敞多了。它曾经坐在西门。现在，对着门的桌子可以等茶了。我看到他坐在对面，拢着耳朵低声说话，我就猜测他的听力明显退化了。我问:“你的五官疾病应该做个全面的检查，那就没有什么特殊的治疗方法了吗？”他笑了笑，拍了拍桌角，回答道:“对！这种疗法既简单又直接。你想，你身体的各个部分都老化了，你拉到火葬场烧回去，就都解决了……”说完，他仰面大笑，肩膀抖啊抖，开心极了。2006年夏天，中央电视台《艺术人生》采访了欧阳钟石。著名男主持人问了一个很烦的问题:据说欧阳夫人一向深居简出，即使客人爆满也不想露脸。只有熟悉的朋友来拜访，她才出来礼节性拜访。然后，她回到里屋，让丈夫与客人详细讨论。拜访《艺术人生》节目组也是这种礼遇。老婆更愿意把欧阳钟石推到风光无限的前台；她更喜欢安静。主持人据此深有感触地说:无论怎么劝说，“阿姨”还是没有到达节目录制的现场。欧阳先生，你有什么话要对电视机前的阿姨说吗？想必主持人以为这种屡试不爽的“煽情”手法，可以勾引出感人至深的爱情故事，或者让当事人“告白”到心里流泪。这也难怪，央视是媒体的龙头，有世界性的影响力。在这场“太口”秀中闻名天下。多少受邀艺人带着老婆孩子亲戚朋友，为自己年轻时受的一点委屈痛哭叹息。我把自己变成了一个不化妆的演员，何苦呢？显然，欧阳钟石不屑于回答这么无聊的问题。主持人并不感兴趣，只是一步一步的不停追问，还追着问“你不想跟阿姨说点什么吗？”“是的！”欧阳钟石点了点头，稍微犹豫了一下，然后说道:“如果你有什么要说的，回家再说吧。”“你在说什么？”老人转过头，破解了攻势。他笑着说:“不管我们说什么，都不用担心。”

此话一出，现场哄堂大笑。主持人只好尴尬地咧嘴一笑，就此打住。看到这里，我惊叹:不愧是大学者，不愧是大艺术家——真高！欧阳钟石永远不可能钻进一个“耸人听闻”的套子里，也不可能被别人引导。他是京剧舞台上吸引数万人目光的明星，但他拒绝在“活秀”中做活道具——他不恋俗，不恋名，这是他的口味。与他优雅灵动的书法不同，生活中的欧阳钟石乐于“藏锋”。他不愿意批评任何人，甚至拒绝否定年轻人。他总是以赞许和鼓励的态度对待别人，甚至拒绝表露自己的态度。由此，我想到了老作家李国文。他二十多岁的时候，正是崭露头角的时候。没想到，一位曾获斯大林文学奖的资深作家，竟然写了一篇批评他小说的文章。结果李国文一剑消失了20年。当时他信誓旦旦:“有一天，如果我能成为作家，我一定要包容年轻人。如果你能帮助年轻作家，你会不遗余力。年轻人是允许互相接触的，也不一定要做妈妈的乖宝宝。“欧阳钟石本性不浅，每个阶段都有名师指导，名师支持。我觉得他对外界的谨慎和赞美，并不是一种委婉的意外，而是一种本能的尊重。也有批评，指责欧阳钟石是只种玫瑰不挑刺的“好好先生”。所谓的“果药”，如果没有他的前辈们在文化和学术上的慷慨指点，是帮不了这个时代的病的。在我的印象中，欧阳钟石确实有一口“很好”和“非常好”的口语。据弟子口述，他也是一位出口成章、一针见血的严厉长者。天下名师，哪有只种玫瑰不挑刺的“好好先生”？其实金刚怒眼是佛的，菩萨低眉是佛的。同样的效果，何必强求？

欧阳钟石最不喜欢“中庸”和“思乡”的评价。想必他一直坚守着自己的生活方式和做人的底线。或许，“老马奸诈，老人滑溜”等早已散在长辈身上的令人窒息的烟火气，并不代表他们愿意做多才多艺的“琉璃球”。如果这样，中国的文化就彻底绝望了。启功先生亲口说，一家出版社策划了陈垣的选集，并请他题字。启功兴奋地说:“出版社有现成的字，告诉我怎么写；但是我没有资格在老师的作品集上签名，也不忍心提名一些名字来写。我在“陈远”二字后加了“先生”，战战兢兢地在纸条上签了字:“被录取——建功立业，敬谢不敏”。这样，我觉得舒服一点。”作为辅仁时期的学生，欧阳钟石完全继承了古人的“师道”。我见过他为席晓波、张伯驹、季羡林、张岱年等人题字，都标明他的晚辈身份，或写“尊衔”或“双手奉上”...极其谦恭有礼。这是对老师的尊重，是用呼吸和心跳对教育的尊重。为什么有些年轻人特别有魅力？为什么那么多名人愿意捐出自己的钱？永远不要只靠祖先的德行和天道的安排，一个人一定要诚实，一定要努力。欧阳钟石的优秀可能是天赋，勤奋，最重要的是做人。

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