在中国的鬼神体系中，除了酆都大帝、五方鬼帝、十殿阎王、四大判官之外，还有十个尹帅。所谓阴帅，就是掌管冥界阴兵鬼怪的指挥官，协助冥界阎王管理鬼怪。这些尹帅不像天上神仙那么纯洁，令人敬佩。它更恶毒，更贪婪，更可怕。当然，这就是创造地狱的意义，就是惩罚恶人。所谓“恶人还是要恶人磨。”

排名前十的尹帅分别是鬼王、孙流浪神、夜流浪神、豹尾司令、黄蜂司令、鸟嘴司令、鱼鳃司令、无常司令、牛头司令、马面司令。人们可能熟悉黑白无常，牛头马面如鬼魅的样子，但其实他们都是美男子。

一、鬼王——鬼王排名第一

在十大尹帅中，鬼王排名第一，但实际上“鬼王”的称号很模糊，并不代表至高无上的地位。感觉像是冥界的附庸。在四川丰都田字寺的十大尹帅形象雕像中，鬼王雕像全身赤裸，红发獠牙，手握妖铃，狰狞凶狠，宛如一只恐怖的夜叉。

关于鬼王的故事记载很少，有些很神秘，很不寻常。中国神话中有很多“鬼王”的称号，就连钟馗也被称为“鬼王”。在佛教中，鬼王的名字就更多了，大的几十个，小的几千个。编辑小麻花感觉鬼王可能是冥界无数鬼魂的统称。要管理冥界无数的鬼，需要鬼王压制一方。“鬼王”是统称，职务。凡是在冥界压制一方的鬼，都可以称为“鬼王”，所以在十大阴帅中排名第一。

二、黑夜和太阳之神——日夜周游世界的魔鬼

这两位是十大尹帅中仅有的两位被命名为“神”。尹帅其实是冥界之神，但他们都是邪恶而凶狠的。太阳和夜游神是《老黄历》中记载的游方邪神，但分工不同。

传说太阳巡神是邪神，也叫“太阳巡巡”。他看起来像一个长发的狱警，手里拿着一个写着“太阳之旅”的木牌。白天周游世界，如果有人冒犯了他，就会招致不幸。很多古代的鬼小说和戏曲故事都记载，在一些特定的时间，比如《计时历》，记载了十六日从鬼司到五神，巡日神在房子的东、西、北、南，四十四日从姬友到仁辰，所以人们要避开巡日神。

与巡日神相反，巡夜神是夜间巡逻的邪灵，日夜与巡日神轮流值班，监督人间善恶。夜游神的记载早于太阳游神。最早记载于《山海经·海外南经》:“有28位神仙，手挽手，在此为皇帝夜宿。”“二·二八”神，也就是“夜游神”。据说他出生在南方荒野，十六口人，都是小腮红肩。他们携手为天帝守夜。到了白天，它们就会消失。因为只在夜间出现，所以被称为“夜游神”。守夜人的形象往往是身穿黑袍，一手拿着铅笔，一手拿着卷轴。

大家耳熟能详的《日月神游》，小麻花编，出自明代小说《封神演义》。里面的太阳流浪神是梁文，他也很有特色。他有三只眼睛，他的脸像靛蓝，他的头发像朱红，他骑着红色的沙马，他穿着金色的盔甲和红色的长袍，他有一个法宝，白玉环，他使用两个锤子。和马山一起做强盗，被殷郊制服。攻打西樵时，被哪吒和杨戬杀死。他死后，被封为孙沈悠。

守夜人乔坤散落在武夷山白云洞。他听说十诫有“溶血阵”，就来帮姜子牙破阵。结果被金鳌岛十诫中“溶血阵”首领孙良的黑沙击中，变成了血。姜子牙封他为神台守夜人。

当然，这是虚构的，是《封神演义》作者根据日夜奔波的神的名字进行的艺术加工。

三、豹尾、喙、腮、胡蜂——殷帅掌管鸟兽

这四个也是阴和帅的组合，要一起介绍。为什么？因为据说这四人不是管人的死魂灵，而是管地上的动物，天上的鸟，水里的鱼，人间的昆虫等动物的死魂灵，所以不得不说古人编萧麻花的创意。

豹尾元帅是管死动物的殷帅，黄蜂元帅是管死昆虫的殷帅，鱼鳃元帅是管死鱼的殷帅，鸟嘴元帅是管死鸟的殷帅。四个尹帅中，除了豹尾元帅，其他三个都是民间传说中虚构的。豹尾原是小麻花古魔中老神的虚名，是太岁手下的凶星神。常与老神黄赞并列，常代表一个武士、一个先锋的所谓形象。

其实根据冥界的理论，这些死去的灵魂转世后也是可以互相转化的。今生是人，来世可能转世成牛、马、虫、鱼，所以都在六道中。这四个尹帅的存在也说明了黑社会的法网又长又稀。

四、无常王子——黑白勾魂的使者

无常原本是冥界的“勾魂鬼”，源于佛教，是阎手下的鬼卒。后来随着佛教传入中国，道教、佛教和民间传说都吸收了无常的思想，成为冥界神灵的部将，无常分为黑无常和白无常。这个二神拿着脚镣和手铐抓鬼，辅助赏善惩恶。

白无常叫谢碧安，属阳。他总是面带微笑，又高又瘦，脸色苍白，舌头很长。他头上戴着一顶高帽子，上面写着“一眼就能赚钱”的字样(也有“你能来”的传说)。谢比安意为犒赏神灵，白无常吸引男人的阳魂，驱散女人的阴魂。

黑无常叫范无侠(或范无侠)，属阴。他面相凶狠，身体又宽又胖，脸黑。他头上戴着一顶高帽子，上面写着“天下太平”四个字(也有传说是“抓你”)。范无咎，意思是犯法者不赦。黑无常吸女之鬼，散男之魂。

据民间传说，谢和范二人从小就是兄弟。有一天，他们走到福州南台桥脚下，天要下雨了。谢碧安让范等一会儿，回家拿把伞。没想到谢碧安走后，雷雨倾盆，河水暴涨。吴梵内疚的不想站起来，但是因为身材矮小，他被淹死在水里。不一会儿，谢碧安打着伞来了，吴梵的负罪感消失了。谢弼安很痛苦，就在桥柱上自缢了(这么多无常的形象都伸了出来)两人的灵魂到了燕国的地方，燕国奖赏了他们深厚的信仰，于是命他们在大人面前抓亡命之徒。

黑白无常在城隍神中仅次于文武判官、枷主、锁主，位列第七、第八，故名“七主八主”。

五、牛头人、马脸守卫——黑社会的打手

牛头马面也是冥界的鬼卒，更像是打手的角色。这两位尹帅也是佛门出身。

牛头人指挥官，也被称为阿邦，是一个手拿钢叉的牛头人形状。据《铁城泥犁经》记载，阿邦在世时，因不孝父母，死后成为冥界牛头，担任巡捕、搜捕逃犯的官员。马脸卫又叫罗刹，马头。“罗刹”意为邪灵，在佛经中常与牛头成对出现，所以将牛头与马面合二为一的是尹帅。

佛教传入中国后，“牛头马面”理论在民间流传，被道教吸收，充当阎罗王的爪牙和判官。如今在佛寺里已经很少见到牛头马面了。反而常见于城隍庙、东岳庙、严庙，完全成了中国的阴帅。

不及物动词结束语

冥界十大阴帅，虽然号称“大统领”，但在天庭诸神中仍远远落后于元帅。冥界是一个阴森的地方，所以冥界的神也是地位比较低，比较凶的。

这也是中国传统观念“善有善报，恶有恶报”的直接体现。这十个尹帅是直接执行者。他们可以尽其所能，自带兵，惩恶扬善，报功立业。恶鬼再有本事，就算能上天入地，也逃不出他们的手掌心。