《武侠》，在没有手机、网游、社交媒体的时代，完全是很多人印象深刻的记忆。

喜爱崇拜着金庸、古龙的武侠小说细细阅读，是最悠闲的 的时光。

当然，还有徐克的武侠电影。< /p>

大众说徐克拍了中国人心目中的武侠。

如若要讲徐克的武侠电影的话，恐怕几篇文章都不够。

不说千军万马、飞矢如枸杞；不说竹枝论剑、游龙惊凤。

他电影里最重要的一点是——“隐”。

相信很多人也有过隐士情结——到一个人迹罕至的地方，遵循本性而活，平息世俗强加于身的枷锁和礼教 。

达到身与心的自在。

徐克的电影里也存在各种各样的隐士。大致可以分为两种类型：

有一种可隐称为「隐而不出，身俱」——如，燕 赤霞。

燕赤霞是《倩女幽魂》里一个淡泊名利、伸张正义、隐逸 不出的道士。

他本是衙门里的捕头，因看不惯乱世事与人心，隐居于兰若寺。

燕赤霞放弃了在旁人看 来不错的“仕”机会，一是对人性的失望，二是不想让官位束缚自己。

他躲在古刹里，遇人时把自己当做鬼，遇鬼时，把自己当人。

他认为人世太复杂，是非难辨，和鬼怪在一起， 反瞳倒黑白分明。

而小编认为‘倩女幽魂2’里面，又塑 造了一个很像燕赤霞的人，叫诸葛卧龙。

诸葛卧龙住在监狱里，他有出去的机会，却跟燕赤霞一样，不愿意离开这里半步。

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诸葛卧龙说：我祖宗没视力，叫我好学问，着书立说，做博学 结局写游记，说我泄露国家机密；写历史，说我借古闺今；注解兵法，说我故意作乱；然后写神怪故事吧，又说我导人迷信；改写名人传记好不好？ 结局那个人起义造反，抓起来杀头，我就跟着他一个儿，判了 一个终生监禁。

人生就是个牢狱。既然如此，出不来又有什么好处呢？

徐克也曾说过自己想进监狱里，这样就可以全心全意了 的拍电影，这就是最理想的人生境界。

但现实 中徐克根本不可能实现，事实上他不得不游走在各大城市宣传自己的电影。

因此他只能将自己的“隐”倾注在诸葛卧龙身上。

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燕赤霞与诸葛卧龙无限相似，皆隐而不出，全身俱隐

而另外一种隐，可称为「欲不能，以死为隐」。

《笑傲江湖》表达的就是纠缠隐逸与人世 的矛盾，那种欲隐不能的痛苦。

其中曲洋和刘正风二位长老就是

身位正、邪两派的人物，曲洋与刘正风的相识结交彻底触犯了武林教条。

他们在青山绿水中欲乘一叶扁舟 离去，结局扁舟变成了一只火船。

二位长老以火葬的 如此，达到了一种悲壮的归隐。

碧绿的湖心荡漾着火光冲天的小舟，既充满了视觉震撼力，又是对归隐情结之无奈的最佳表白。

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《笑傲江湖》还有一群向往着归隐的人——华山弟

他们去牛背山归隐，不再过问江湖不再，打打杀戮。

象征着权力与杀气的剑在他们看来是世俗之 物，他们用剑削蒜、烤野物、敬在马的墓前。

将权与武

令人叹息的是，在他们实现理想的前一刻，又因救人于危难的侠士本能而注定了一生的代价。

他们一旦想除暴安良，终免不了再踏入非纷扰的尘世。

最后和曲洋、刘正风一样，用最残酷的死亡达到真正的“归隐”。

欲隐不能，以死为。

《七剑》里面有 位晦明大师，隐居在天山之上，呕心沥血，以毕生精力铸造了七把宝剑。

当人间即将劫难的时候，他把七把剑赠予七个侠客，让他们前去拯救世间苍生。

七位弟子在晦明大师的教诲嘱托 中，下天山直奔武庄邻居 难黎民。

最终，燕赤霞拯救了聂小倩；诸葛龙帮助了宁采臣；曲洋、刘正风葬身火海；华山卧弟子被杀害；天山剑客底层要下山。

< 这个全球上可以 让人真正归隐的地方是不存在的。

就像《笑江湖2》里面任我行所说的：有人的地方存在江湖，你怎样退出？

< 从这些人物中，我们看到了武侠全 球外的创作者徐克，看到了他的另一面。

他通过影像，把所追寻的理想与情意结注入在这些“武侠”的崇拜中，也在其中寻求着一种 纯粹相当于暂时的解脱。