“丧事喜办”现象短期内难以彻底停止，其根源在于“面子”“人情”的扭曲及对生命价值的误读，需多方努力推动回归淳朴。“丧事喜办”现象在农村盛行，根源复杂。“面子”作祟是重要因素。在一些人观念里，丧事越“热闹”，越能体现死者生前“威望”与儿女“孝顺”。

农村丧事习惯，也就是那些上了年纪的老人去世过后，家里的子女会当成喜事来办，请很多的喇叭唢呐，请很多的乐队来开开心心的送老人走，可能有部分人就觉得想不通，这不是一件特别值得高兴的事情。

值得高兴。因为农村很多老人是自然死亡的，没有经历过疾病的痛苦和折磨，所以是喜丧。

1、给死人请来的乐队，搭的那个舞台应该称之为“灵棚”或“响器班”。是为了送走一个灵魂的吹打乐器班。

2、俗谓“坐案”，再象征性给死者喂面，并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来。

3、哭丧也是一种职业，这种唱经的习俗大多由女性来主持，目的是为了让死者平安的到达阴间。哭丧歌伴奏的乐器是鼓和锣，或边敲边唱，或唱一段再敲打一定的套数，如《三点水》、《麻雀闹阵》。出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们「唱哭」，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。

弥留人在临死之前叫弥留之际。这是文艺范叫法，也可叫临终状态比较直白。人吃五谷杂粮，生老病死是自然现象。死亡，人人都要面对，不必恐惧。迷信说，生死由命，富贵在天。科学说，人的生命机能，消耗殆尽走向死亡。

人在临死之前叫弥留之际，也可称为临终状态。以下是关于这两个称谓的详细解释：弥留之际：定义：这是文艺性的叫法，通常用来形容一个人在生命即将结束前的那段短暂时间。含义：弥留，意为长久逗留不去，这里引申为生命即将消逝，但仍未完全离开的状态。

濒死期又称死战期或濒死挣扎期，是人在临死前挣扎的最后阶段。在这个时期，身体和重要器官功能发生严重紊乱和衰竭。最初，病人或者被害者多有面容苦闷、时有鼾声、血压升高等现象。随后即出现呼吸困难，心搏减弱，体温、血压下降，意识模糊，大小便失禁，各种反射减弱、迟钝或消失，以及昏迷、抽搐等。

人在临死之前也有回光返照现象。例如，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。这些病情“减轻”的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为病人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是病人向亲人诀别的。

人对死的恐惧感是本能的，喊叫觉得安全，壮壮胆子。一般年岁大的人临终前要把自己一生回顾一遍，多多少少有点牵挂的人或亊，比如牵挂的人，老人会叫着这个人的名字，表示不舍。或叫着己故先人的名字，想和他们在一起，永远的陪伴，这也是内心孤单恐惧的表现。

濒死前一段时间，人的生理机能已逐步下降到最低水平。生理机能的下降，带来的是心灵力量的极度脆弱。