为什么叫火神山(“火神山”名字后面)

我是小七，一个喜欢妖怪的四川女孩，一个沉迷于胡言乱语的可爱女孩，一个山海经的狂野爱好者。

文/老包

新冠肺炎爆发后，中国在十多天内完成“火神山”和“雷神山”建设的“造神”奇迹再次震惊世界。除了建设速度，医院的名字与中国传统文化和武汉历史高度契合。再来看看“火神山”这个名字所蕴含的传统文化和民族精神。

《史记·楚世家》记载:“楚人始祖出自汉武帝颛顼列文。黄帝的孙子列文，也是昌邑的儿子。列文出身，称卷章，卷章重李。高新居的火很重，李很活跃，他能融化全世界。帝喾的名字叫朱荣。共工共工的作乱，使帝喾沉重的梨竹没完没了。帝取庚寅日以罚李，取其弟为李后，归霍政成祝融。”

司马迁在他那个时代，通过潜心的田野调查和古籍整理，大致梳理出了楚国崛起的谱系。

吴回，楚国的始祖，人称朱戎。吴回是黄帝，从黄帝到吴回有六代。

吴回的兄弟名叫李中，是帝喾政府时期的消防队长。由于他在任期间积极负责消防工作，帝喾给他一个永远的荣誉称号——祝融。随后，古代神话中著名的共工起义发生在帝喾时期。崇礼奉命平叛时，未能彻底消灭共工部残余。帝喾非常不满，于是选择处死崇礼，命令吴回代替崇礼，再次接任火政一职，并且仍然对朱融进行打击。

在古代，尤其是古代，有一个很有意思的做法，就是在某个领域做出特殊贡献的伟人生前从事什么职业或者行业，那么他死后就会被封为那个行业的神。

就人间事务而言，火为火官。在古代，这是一个极其显赫的官职，掌管“祭祀火星，操持火政”。官员死后，官员自然就成了火神。或者用神话的话来说，官位火正，同时管理着神界和人界之火，在古代更是如此。

《淮南子·天文训》记载:“火在南方，其帝，其辅，而治夏以衡，其神为萤火，其兽为朱鸟，其声为征，其日为丙丁。”

同书《世泽训》记载:“南之极，自北[孙]，贯颛顼之国，南至火、风之田，即、祝融所在之地，相距一万二千里。”

可见朱明，即朱融，是除炎帝()之外，南方火神国名副其实的二把手，地位之高，权威之重可见一斑。

所以楚的始祖就是著名的古火神祝融。

有火的地方就有光，火神的名字自然包含了“光”的意思。《说文》中对“光”字的解释是:“光即光明。从人身上的火，灯也亮了。”

楚故里武汉，火神山医院的修建，重新开启了祖先的祭祀，祈求祖先的保佑。祈求火神早日赐福也是题中之意。

但是，除了祖先之神的地位，火神是否有消灭疫情的特殊职责？

“除恶务尽固然好，但光是唯一的理由。”如屠龙记所言，火神的自然属性决定了他必须携带惩奸除恶的属性。

《山海经·海内经》记载:“洪水滔天。枪偷了皇帝的地去盖洪水，不等皇帝的命令。使帝朱荣杀枪羽郊。”

看到这个故事，很多人的第一反应可能是为枪叫屈，我之前也是这样。

但这件事是对是错，要看立场和动机。天帝有天帝的权威。要不要治水，怎么治水，谁说了算？枪在这件事上不仅挑战了天帝的私人威望，也挑战了整个政令体系。不管出发点是对是错，你都得死。

朱融作为行刑枪的执行者，无疑选择了忠实地执行天帝的旨意，他的执行力毋庸置疑。从朱荣执行的多项任务可以看出，他是一个不徇私情、惩恶扬善的优秀执法者。

《墨子不攻》记载:“帝是夏之城使阴暴。小，有个神来告诉你，‘如果你在混乱中攻击夏德，你会被狠狠地揍。我是上天的命令，我的命运在夏天的城市里融化了火，在西北角。“忠于群众的唐峰桀，有夏，属诸侯。”

夏末商初，夏杰无路，天地之运由夏转到商。当王堂准备进攻夏朝的首都时，天帝又一次秘密命令朱融摧毁夏城来帮助王堂。

所以朱荣去了唐颖告诉他真相-

“小汤，夏杰这小子彻底坏了，连大掌柜的都看不下去了。去吧，带上你的兄弟们，帮他一个大忙。捡起来。我来处理围攻的事。大火起，就是城破之日。记住。”

这个世界上，谁敢怀疑朱荣的放火能力？于是夏城西北发生大火，神火之下的城市迅速化为一片焦土。差距大开，唐王乘势而上，一举攻克夏都，从此又是一日千里。

《北唐书朝》引《太公金匮》144年，记载了一个伐周的故事，祝融再次出现在讨伐暴政的正义队伍中。不用说，肯定又是天帝的委托。但是，朱融是以南海君子的身份来到这里的。

可以看出，在担任火神的同时，朱荣还主导了南海事务。

以上战斗都是小打小闹。在此之前，祝融和共工上演了自神界创立以来最具毁灭性的个人战斗，直接导致共工的愤怒以及后续的一系列灾难。关于这场战争有很多版本，而朱融作为这场游戏中的主角之一，在史书记载中其实并不主流，因为在主流的说法中，朱融和宫是父子，都属于炎帝。我们在这里使用的声明来自汤司马贞的补充史记黄三。主角不一样，但是过程和结果是一样的，这里就不赘述了。

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