1127年北宋灭亡后，南宋迁都临安(今浙江杭州)，仍受到晋国的攻击和威胁。在秦桧独立时期(1138-1155)，主战场与主和两派展开了激烈的战斗。主战派的代表人物是枢密院编辑胡荃和礼部侍郎胡寅。

胡荃被载入史册，因为他给秦桧写了两封信。第一次是在绍兴八年。他在做枢密院事的时候，得知秦桧策动皇帝，要和徐金国的使者签订协议后，怒不可遏，冷落了皇帝，于是要求秦桧、王伦、孙进投降。秦桧认为胡荃傲慢而凶狠，派他去广州监管盐仓。第二次，岳飞父子被秦桧以“莫须有”的罪名杀害的消息传到广州后，胡荃伤心欲绝，立即去找皇帝赵构求援，再次要求将秦桧斩首，并作诗悼念岳飞。高宗皇帝收到奏折后，立即将其转交给秦桧，他们两人合议解除了胡荃的官职，并派他到新南威尔士州编辑。

1142年，胡荃被流放到新南威尔士州后，他以诗歌自娱。当他在乡间看到丰收在望的荔枝树时，写下了一首《如梦》的诗:“谁在乎新州人老了？”几度夕阳芳草。雨就要放晴的时候，梅雨就来烦了。别烦，别烦。今年荔枝可好吃了。"

当时，胡荃在城外建了一座小茅屋，取名为“安联”，这就是胡荃名字安联的由来。1148年的一天，他和朋友在草堂里唱了一首《好事近》:“富贵无心，何不永别一场意外？”空虚使猿类感到恐惧和怨恨，使它们误坠爱河。胶囊锥刚出来，还不是时候！如果你想开毛巾车回家，有狼！“新南威尔士州陈寿的张迪得知后，立即向秦桧通风报信。秦桧指控胡荃“诽谤朝廷，侮辱皇帝”，然后降职济阳军(今三亚)。雷州半岛和海南的人们得知后，沿途夹道欢迎大宋忠臣，从而在海南留下了不朽的雕像。至今，海南有许多地方纪念胡荃，如海口的五仙寺、临高的联安泉和三亚的圣德堂。孝宗即位后，胡荃终于被平反，出任兵部侍郎。

胡荃被贬海南两年后，即1150年3月，礼部侍郎胡寅被秦桧以“讥诮国家大事”为由贬至新南威尔士州。胡寅一生主张抗金，反对议和，以抗金复兴为志。他还是理学大师，为湖湘学派的发展做出了巨大贡献。胡寅被贬新州后，受到官民欢迎，前来求教的人络绎不绝。在被贬忻州的五年间，胡寅还完成了他一生中最重要的三部著作:《论语》、《读史管窥》、《集大成》。当时，周知黄岐建州城，胡寅应邀撰写了著名小说《新州竹城》。他去国恩寺拜谒时，还写了一首七言律诗《游龙山寺六祖故居》。1155年秦桧死后，胡寅复职。

南宋最后一个被贬新州的人是宰相丁大全。当他掌管国家事务时，他垄断了政党，排斥异己。蒙古军队南下攻打宋朝，他却隐瞒了。丁敬第三年(1262年)11月，他被贬至新南威尔士州入籍。丁敬四年(1263年)正月，他被流放到海南岛。船过滕州时，押运官挤进水里淹死了。

纪念这位失宠大臣的五贤祠历经沧桑。

为了寻找唐宋时期的名臣遗迹，笔者曾和朋友走遍新兴郡县的大街小巷。当我找到苍霞村时，我终于看到了一口属于五贤寺的古井。

△闹市区的苍霞村

据清乾隆二十三年(1758年)出版的《新兴县志》记载，五仙寺建于明嘉靖元年(1522年)。为纪念忠臣胡荃，原名联安书院，后加张謇之、胡寅，故称三贤祠。万历十九年(1591年)，知县汪洋指示黄文炳增列邹昊为思贤宗祠，二十五年(1597年)，知县姚顺穆增列刘智为五仙祠。

△隐藏在居民楼中的吴仙祠古井

五仙寺建成后，前来祭奠的人越来越多，香火鼎盛。清嘉庆十九年(1814年)，知县吴将五仙寺改建为文昌寺，并新增查、、王敏顺、姚顺木、杨成桥等五人，更名为十仙寺。后文昌庙被毁。

△五仙祠顾靖

当时有两个鲜为人知的官员对新兴的历史文化产生了深远的影响:一个是六祖慧能的父亲陆，他是正八品的监制。唐武德三年(620)被贬新州梭鲁郡，贞观十二年(638)生下六祖慧能。另一个是诗人杜威。原为成都知府严武的参谋，唐至德二年(757)贬为新州司马。在新州期间，杜威游览了当地的所有景点，为崭露头角的候选人设置了古八景，并写下了中国最早的八景诗。

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值班驾驶员:赵军鳗

值班主编:陆

如今新兴的、风景秀丽的钟灵郁秀，已经成为一座宜居宜业的幸福城市，赢得了“中国禅都”和“温泉之乡”的美誉。每到节假日，就有很多外国游客来到各个景点。这个时候，谁会想到，在古代，因为远离中原文明的中心，这里被视为“异化之地”、“硝烟之地”。这里曾是朝廷官员的贬谪之地，或是贬谪官员经过的地方。皇帝还威胁朝臣“流放到一个新的国家”。例如，宋宁宗的赵匡经常说:“那些胆敢再次包围的人应该受到惩罚。宋代诗人陆游在《醉歌》中写道:“祸来不能支，忻州不能移如山。“据《广东通志》和《肇庆府志》记载，唐宋时期，从朝廷直接贬谪到新洲(古称新兴县)的高官有23人，其中宰相7人，兵部、礼部、吏部、户部等大臣、侍郎10余人。

这些朝廷官员被贬新兴后，普遍乐此不疲，竭力传播中原文明。他们在教育当地民众，为这片“蛮荒之地”注入丰富的文化养分的同时，也间接造就了独特的禅宗文化和新兴的“官话”，留下了许多佳话。

△忻州本可以改建为中山公园。

同一个驿站:唐代两位宰相的因果循环

唐朝时期，贯穿南北的官道只有一条，北起端州(肇庆)，南入阳春。官道上有两个驿站:芙蓉驿站(今云城区腰古镇)和新场驿站(今新市镇水东村)。所谓驿馆，就是建在官道上的政府招待所。忻州城外的新昌驿站是贬官的必经之地。巧合的是，两位宰相都是在同一家驿馆被皇帝赐死的。

唐代有四位宰相被贬忻州，分别是张謇之、郭、、。人们把前两个叫忠臣，后两个叫汉奸。另一个叫杨守的总理，被降职时经过新州。

张謇一生最大的贡献是发动了龙政变，推翻了武周政权，恢复了唐力王朝。李习安继位后，听信了武则天的余党武三思的谗言。神龙二年(706年)六月，时年82岁的张謇被贬新州司马，后被贬龙州，不久去世。

郭和张建志曾经一起工作过。张謇推翻武则天后，在宗瑞和玄宗时期两度出任宰相。生第二年(713年)，玄宗在历山讲武时，郭因军容不正之罪被贬至忻州，后在赴饶州司马途中抑郁而死。

齐鲁是个叛徒。他嫉妒人才，陷害忠良。建中四年(783年)十一月，贬新州司马。两年后，周莉获得了不同的驾驶执照，并最终死在周莉的降级办公室。

死在同一座驿馆里的两个宰相是杨寿和颜路。杨寿被奸臣陷害，咸通十年(869)正月被贬端州。后来被罗志奸臣魏宝恒控告，流放到獾州(今越南荣市)。几天后，魏宝恒邀义宗赐杨赴死。同年3月15日，杨寿赶往獾州路过新昌邮局时，被朝廷特使郭全木追上。他向杨寿宣布圣旨，杨寿写完最后一封信后，饮鸩而死。

杨寿死后第五年，与魏宝恒同流合污的颜路也在此驿馆被处死。在颜路执政期间，他大肆收受贿赂，过着奢侈颓废的生活，并致力于权力的使用，反对与党的分歧。玄宗即位后，鲁彦于咸通十四年(873)年底被贬为忻州刺史。鲁彦还在路上，次年正月改道儋州。那天，他刚走到新昌邮局，一道圣旨就跟在他后面来了。他在杨寿睡觉的床上被判了死刑。颜路被处死后，使者也割喉回朝求证。《紫同治剑》的作者司马光在撰写这段历史时曾表达过他对这种天意循环报应的感受。原来，颜路当丞相时，曾奏给夷宗密:“凡赐三品以上高官死罪，使者当割其咽喉，带回查证。”颜路怎么会想到，第一个被“割喉验证”的会是他自己。

刘贞元:北宋两位宰相的共同归宿

宋朝建国后，积累的弊端逐渐增多，宗申决定改革。以王安石为代表的改革派与以司马光为代表的保守派斗争了几十年。这期间，每次斗争的失败者都被贬出京城，还制造了两次恶名昭彰的文字狱:第一次是乌台诗案，保守派苏东坡因为对诗歌深信不疑，一次又一次被贬，最后被贬到海南儋州。他从惠州去了儋州。第二次是“车改亭诗案”，改革家蔡确因诗歌信仰被贬忻州。

蔡的确是王安石变法的忠实支持者。宗申死后，哲宗即位，慈禧太后听政。她联合以司马光为首的保守派进行复辟，太师刘智借机弹劾蔡。蔡在罢工后被驱逐出首都。他在安州写了十首《游车盖亭》诗，被当地官员吴楚侯举报，说他用诗嘲讽太后。高太后一怒之下，把他流放到了新州。刘智听了，对高太后说:“去忻州的路，几十年荒芜，布满荆棘。这是一场灾难。”当被要求将蔡确贬往别处时，高太后说:“山可以移，州不可移。”这就是陆游《醉歌行》中“一旦灾难来临，你无法支撑，但新国如山倒不动”的由来。

1089年，蔡被流放到忻州后，住在城东南的一个叫刘真元的庙里，身边有一个妃子琵琶和一只鹦鹉。平日里，只要蔡真的把敲下来，鹦鹉就会把琵琶叫做“琵琶琵琶”。不久，琵琶生病去世。一天，蔡不期而遇，鹦鹉应声唤来琵琶。蔡很难过，写了一首诗:“鹦鹉之声犹在，琵琶之声犹在。我可以伤害江汉水，我会一起去不同的地方。”从此郁郁寡欢，于1093年春死于六镇医院。

蔡确死后四年，弹劾蔡确建议、后来升任宰相的刘智也被贬到新州，住进了刘真医院。原来，慈禧太后死后，哲宗主政，随即召回政治改革家张盾，大规模清算保守派。凡在皇太后听政期间弹劾或罢免新法者，均遭报复，无一幸免，为蔡平反。刘智被贬到新州才几个月，就病倒了，去世了。

淳朴善良的新兴人士，为了纪念新老两党的两位总理，在六真书院附近修建了“两相堂”。希望北京的两个对手，来到这个新的禅宗圣地，能够抛弃党争，“聚在一起埋葬恩仇”。据说当年路过二香堂的人，文官下了轿子，武官下马参加科举，也要去二香堂拜一拜才走。

由于新旧党争，邹昊被贬为北宋新兴精英。邹昊是正义的。他本来没有参加党内斗争，但因为弹劾改革派张盾而遭到张盾的诋毁。傅园第二年(1099年)九月，他被贬到新南威尔士州。次年，赵霁即位，召回邹昊，恢复他的职位作为一个劝谏官。

反对黄金的胡荃和胡寅被贬为忻州人。

还在月球上恶作剧，留下了永恒的杰作。

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