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　　【诗句】在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　【出处】唐·白居易《长恨歌》

　　【意思】在天上愿作比翼双飞的鸟 儿，在地上愿成为枝叶相连的绿树。比 翼鸟：古代传说中的鸟，据说雌雄二鸟 各有一目一翼，并在一起才能飞行。连 理枝：不同根而枝干相连的两棵树，叫 连理枝。

　　【注释】比翼鸟”： 又名鹣鹣，传说产于南方，雌雄并飞不离，常用以比喻夫妻。“连理枝”： 不同根的树木，其枝干连生在一起。句意： 在天上愿作比翼双飞的鸟儿，在地上愿作枝叶相合的连理枝。比喻夫妻永远相爱，忠贞不变。

　　【赏析】

　　该句出自唐代大诗人白居易所作 《长恨歌》，是我国古代文人歌颂忠贞不 渝爱情的著名诗句，古往今来，人们都将比翼鸟作为恩爱夫妻的最好比喻。这 里的比翼鸟很可能就是现今的相思鸟。

　　《长恨歌》是一首具有浪漫的传奇色彩和浓郁的抒情气氛的长篇叙事诗， 是白居易感伤诗的代表作，向来与 《琵琶行》双璧争辉。全篇的中心是歌 “长 恨”，但作者却从 “重色”说起，并极力铺写和渲染。在马嵬兵变、贵妃殒命 之后，作者着力描写了唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念，还匠心独运地构思了一个 道士招魂、杨妃托物寄词的情节，表达了天上人间坚如金钿的忠贞爱情，点明 了 “长恨” 的主题。全篇以极乐起，以极恨收，构思精巧，舒卷流畅，故事情 节波澜起伏，人物形象鲜明丰满，心理刻画细腻传神，叙事、抒情、写景水乳 交融，语言优美，音律和谐，情韵丰厚，极富感染力，成为长篇歌行的千古绝 唱。

　　【用法例释】

　　一、用以形容男女间爱 情的忠贞不渝或表达永远相爱的誓愿。 [例]“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理 枝”。愿白乐天的千古绝唱，成为千万 对平等恩爱夫妻的生动写照! (刘革 文、谢殿斌《人生关系纵横谈》)

　　二、用以 比喻二者(人或事物)不愿分开或密不 可分。[例]毛泽东还说，我们同台湾， 谁也离不开谁，就像《长恨歌》中所说： “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”， 蒋介石把枝连到美国，而美国却连根都 会挖掉。(纪明《毛泽东、周恩来为祖国 统一与台湾当局的交往》)

　　【全诗】

　　《长恨歌》

　　.[唐].白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

　　姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

　　花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。

　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。

　　天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

　　西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

　　云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

　　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

　　唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

　　但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　【全诗赏析】

　　《长恨歌》写于唐宪宗元和元年(806)十二月。当时白居易官厔县尉。偶与陈鸿、王质夫等同游仙游寺，说起流传当世的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的悲剧故事，遂敷衍成此长篇。陈鸿亦以 《长恨歌传》为题，撰为传奇小说，与白诗并行于世。但是由于白诗情节委曲迭宕，极富抒情色彩， 故其流传之广远， 是陈鸿的传奇小说所远不可比及的。

　　从首句到 “尽日君王看不足”描写了杨贵妃倾城倾国之容貌， 以及唐明皇对她的宠爱备至。“汉皇重色思倾国”，诗 一开始就直叙唐明皇的 “重色”。“重色”，即 “贪爱女色”。《汉书·外戚传》载，李延年对汉武帝唱了一首歌，赞美一位女子的美貌： “北方有佳人， 绝世而独立， 一顾倾人城，再顾倾人国。”后来便以 “倾城倾国”形容绝世美女。作为皇帝的李隆基，日夜思盼能遇到一位绝代佳人， 但是， “御宇多年求不得”。开头两句看上去写得很轻松，而份量却很重，唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧在这里开始发生着。杨贵妃， 相传名玉环， 蒲州永乐 (今山西芮城县) 人， 幼时养在叔父杨玄家。开元二十三年(735)册封为寿王李瑁(李隆基子)妃，开元二十八年 (740) 李隆基为夺取她， 先度她为女道士， 天宝四年 (745) 正式册封为贵妃。作者采用欲扬先抑的艺术手法， 写她 “养在深闺人未识”，这样， 当读到 “天生丽质难自弃， 一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色”，我们就感到一位绝世佳人赫赫然跃立纸上。杨贵妃的“回眸 一笑”，使得 “六宫粉黛”大失其色，她的天生丽质，倾城姿色已经被表现得淋漓尽致。从 “春寒赐浴华清池”， 到 “尽日君王看不足”， 叙述杨氏“新承恩泽”后的娇媚侍宠和唐明皇的肆情无度。华清池在今陕西临潼县南骊山上。唐玄宗每年冬季或春初驾车于此。杨贵妃被赐浴华清池， 见其备受皇帝宠爱， 诗以 “洗凝脂”、“娇无力”描写其肤色白嫩细腻和身体的柔软。杨贵妃沐浴温泉，侍儿扶持，云鬓金琢，步履绣帐，与明皇共度春霄，以致明皇从此不复早朝。这不仅表现出贵妃勾魂摄魄的迷人程度，而且还写出了明皇的沉湎女色， 不事朝政。“承欢” 以下四句以 “后宫佳丽三千人”作对比，极写唐明皇宠幸杨贵妃。金屋玉楼，昼夜歌舞， 自无闲暇，杨氏不仅可以 “与上行同室， 宴专席，寝专房，”( 《长恨歌传》)她的兄弟姊妹亦因此裂土分茅， 一人得宠， 举家富贵， 致使天下父母都重生女。当时有歌谣云： “生女勿悲酸，生男勿喜欢”， “男不封侯女作妃，看女却为门上楣”。这正见得李、杨爱情故事流传之广，影响之大。仙乐如风飘逸，丝竹缓缓引声， 明皇与贵妃乐极骊宫， 而其悲剧也正潜伏于中。

　　正当唐玄宗与杨贵妃沉浸于无尽欢爱之时，渔阳鼓动地而来，有如石破天惊， 京师寇警频传， 明皇仓惶出逃。诗中用 “动地”、“惊破”、“九重城阙”、“千乘万骑”烘托一种紧张、急促的气氛， 凝炼表现出 “安史之乱”这一重大历史事变的发生。继而笔峰突转： “六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”悲剧终于发生： 皇帝的扈卫军行至马嵬驿 (今陕西兴平县西)不肯前进， 纷纷要求绞死杨贵妃。明皇无奈， 只得 “反袂掩面， 使牵之而去。”( 《长恨歌传》) “掩面”、“回看”、“血泪相和”构成一个生死离别、凄凉惨绝的场景，而那黄埃弥漫、凄风萧瑟、云栈萦纡、旌旗无色的景物无不揭示出人物悲痛的内心，把明皇失去最为宠爱的妃子时，那一特定环境下的特定情感细切地表达出来。在民间流传中，李、杨的恩爱之情是笃厚的，作者也是这么体验和感受着的。“蜀江水碧”以下十句写明皇由蜀归来途中睹物伤怀， 至为凄恻。山水依旧， 人却死去， 明皇见月伤心， 闻铃断肠， 踌躇马嵬，玉颜难再。这种相思之情十分婉转动人。而回宫之后的情感变化， 更是令人回肠荡气。归来池苑，纵有太液芙蓉，未央宫柳，春风桃李，秋雨梧桐，而此刻生死两茫茫，此情此景怎不令明皇触目伤神?作品接下去描写了萤飞、孤灯、钟鼓、星河、鸳鸯瓦、翡翠衾，这些典型的事物描写层层展现人物的哀思之情，唐明皇长夜挑灯，久难成寐的形象如在目前。

　　从“临邛道士鸿都客”至诗结尾， 大段描叙李、杨梦中相会，彼此情意缠绵的场面，是诗中最精采感人的一幕。临邛道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃，这一情节颇似神话故事。诗人以神奇的想象，浪漫的笔调描写了寻找杨贵妃的过程： 排云驭气，入地升天， 上穷碧落， 下尽黄泉，终于在虚无缥缈的海上仙山，在彩云笼罩的玲珑楼阁，在一群绰约仙女之中发现了雪肤花貌的贵妃。这境界真美，可也实在撩人愁绪，把人带到一个凄神寒骨的境地。掀开珠帘， 见其迤逦行来， 云髻半偏，花冠未整，微风拂袂，飘然若舞。诗人笔下的杨贵妃的形象堪称绝代佳人。哪怕是一个细微的举止，也都写得生动传神。当写到 “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”时，我们似乎亲见李杨久别初逢，相悲泪落的动人场面，杨贵妃那寂寞愁容更给人留下深刻的记忆。她含情脉脉，低语诉说着绝别之后的几多委曲。昭阳殿里恩爱已逝，惟有仙宫相会，剖开金钗，分开钿合， 当作天上人间相见的信物。托物寄情，语重情深，人物的内心情感在梦境之中得到尽情抒发。诗的结尾写临别寄语，重申旧誓：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，两重比喻，尽善尽美地表现了夫妻恩爱之情，此一时刻，我们所看到的仿佛是一对爱情挚深的普通夫妻，而不是皇帝与贵妃。诗以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”作结，这种以时空远近为对比的收束手法，深刻渲染了全诗 “长恨”的主题。李杨爱情悲剧故事至此达到高潮， 留下的是茫茫无限的回味。

　　作为一首长篇叙事诗， 《长恨歌》情节曲折生动，人物鲜明感人。作品通过对景物的极力摹写，层层展现人物内心的矛盾复杂的感情变化。全诗剪裁得当， 结构谨严。譬如表现 “安史之乱”， 虽寥寥几笔， 却交待清楚，语言富于抒情色彩，优美流畅， 凝炼干净。初写杨贵妃入宫是 “回眸一笑百媚生”，再写则是“玉容寂寞泪阑干”，这前后一笑一哭之间，对比鲜明，显示了感人的悲剧效果。作品对于明皇赐贵妃死、夜雨闻铃、睹物思人、长夜难眠等几幕的描叙也颇传神，具有流转回环，跌宕起伏之妙。《长恨歌》重在写“情”写 “恨”，它的巨大的艺术感染力即在于是。正如作者自己说的： “一篇 《长恨》有风情。”作为诗歌中的男女主人公的爱情可以说是真挚动人的， 白居易恐怕也深深有感于此， 才写成这首千古绝唱。

　　【诗句】天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　【出处】唐·白居易《长恨歌》

　　【意思】天长地久都有个尽头，惟有此恨是不会有断绝的时候。谓唐玄宗与杨贵妃生离死别，抱恨之深长。“天长地久有时尽”，现在多用来说明永恒不变、万古长存的事物是不存在的。

　　【译注】天再长，地再久，都有穷尽 的时候，唯有这种怅恨绵绵不断，没有 完结的时候。以无尽的事物会有尽的假设，来突出“长恨”，以此意作结，点明主旨，回应开头，余味无穷，因而高步瀛《唐宋诗举要》卷二评：“结处戛然而止，……笔力高人数倍。”

　　【用法例释】用以形容心中的怨恨 悲愁难以消失。[例]“天长地久有时 尽，此恨绵绵无绝期”，这是白居易描写 这场爱情悲剧的名句，我们也借它来形 容一下唐玄宗成于忧患、败于安乐的这 场历史悲剧吧! (高世瑜《访古说玄 宗》)

　　【全诗赏析】

　　诗歌篇名。唐白居易作。此诗千古激赏，熟诵于神州、海外，“童子解吟”，“胡儿能唱”。然对于此诗的理解，观点颇为分歧。兹录如下：(一)爱情说。今人徐朔方《长生殿·前言》中说：《长恨歌》中的人物，并不是历史上真实的帝王和后妃，已由历史人物成为传说中的人物了。此诗歌颂了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的生死不渝爱情。”今人靳极苍《〈长恨歌〉详解》：“(此诗)用的是文学之笔，”“是仅以事实为基点、为素材，而创造成的一篇诗歌体的传奇故事。”“主要是以安史之乱为时代背景，地点包括骊山宫、马嵬坡、海上仙山三处。

　　主人公是两个特定的人物：一个是尊为天子的唐玄宗李隆基，一个是贵居朝阳院的贵妃杨玉环。事情，是纯化了的两人相爱之情：一个是死生不渝，一个是人神不变。这不变和不渝的性格，创造得切切实实，情真理顺。”(二)政治说(即讽谕说)。清沈德潜《唐诗别裁集》：“此讥明皇之迷于色而不悟也。以女宠几于丧国，应知从前之谬戾矣。乃犹令方士遍索，而方士因得以虚无缥缈之词以对，遂信钿钗私语为真，而信其果为仙人也。天下有妖艳之妇而成仙人者耶?”今人姚奠中说：全诗所塑造的唐明皇的形象，正是一个荒淫糊涂的最高统治者。诗中昭示了这样一个事实：安史之乱，由唐明皇造成;乱后而他毫无悔悟，毫无转变，对国家社会丝毫不予考虑，人民灾难，更不必说，而朝思暮想的，只有他的美人。对这一人物——最高统治者的荒淫丑恶揭露，就是这篇长诗的主题。 (《〈长恨歌〉的主题》载《河南师大学报》82.5)。(三)双重主题说(即讽谕和同情的交织)。今人霍松林《白居易诗译析》：“意在讽谕当时和以后的统治者要以唐玄宗为戒，不要因‘重色’而荒淫误国，给自己造成‘长恨’。这在诗的前一部分表现得相当明显。但在后一部分，他把李隆基写得那么感伤、那么凄苦，那么一心思念妃子;把幻境中的杨妃对明皇的感情写得那么纯洁专一、坚贞不渝;而他的那些情景交融、音韵悠扬的诗句又那么哀感顽艳，富于艺术感染力;因此，就客观效果说，那倒是会引起读者对李、杨的同情的”。

　　今人华锺彦《重论的主题思想与艺术特点》：“《长恨歌》的主题思想应该是：唐明皇对杨贵妃重色过甚，乃至沉迷乱政，怨声载道。以马嵬事变为转折点，君妃结束了迷恋的生活，陷入魂梦相思、深愁长恨的苦境。诗人以同情的写作态度，昭示读者， ‘好乐无荒’。……他先运用叙笔，扼要地叙述君妃的迷恋生活，然后用赋笔，细腻地描写君妃的愁思苦恨。他有意识地把重点放在后边的愁恨部分，使人读了触目惊心，引为鉴戒。……‘谴责’与‘同情’是相反相成的，诗人是封建臣僚，又是进步作家，他对明皇重色乱政的责怨是进步的表现，但是对君妃停止迷恋生活、陷入孤苦处境时却又感到同情。这种矛盾心情，出自封建臣僚，是可以理解的。所以既埋怨，又惋惜，既谴责，又同情，相反而又相成，是合乎情理的。”(载《河南师大学报》82.5)今人任访秋说：对李隆基的荒淫生活，以及在政治上一些昏聩措施，作揭露与讽刺;“李隆基在贵妃死后，惨怛悲痛，神魂萦注，睡思梦想，不能忘情，说明他对贵妃的爱情的专一，”“对他的忠实于爱情又表现出一定的同情：”“故事中的女主人公杨贵妃的形象，更完整、更理想、更优美、更典型。

　　她不只是一个稀世的绝代佳人，而且是一个生死不贰，极其坚贞，忠实于自己爱情的女子。她不仅具有妍丽的姿色，而且具有优美的品质。不论是从形体到灵魂，都是美的体现。”(《唐诗探胜》)此诗以唐玄宗李隆基宠爱贵妃杨玉环以及他们之间生离死别的恋爱故事为题材，作者一方面对唐玄宗骄奢淫逸以至荒废国事而酿成安史之乱的行为一叹遗恨之声，一方面又对李杨之间的爱情悲剧洒一掬同情之泪。全诗以马嵬事变为转折点可分前后两大部分。第一部分写玄宗过分宠爱贵妃，贪欢怠政，乃致民怨四野，乱起边庭，造成生离死别。此处，作者的写作态度主要是揭露与责怨。第二部分写玄宗和贵妃的离怀别苦，深愁长恨。马嵬事变后，玄宗忧伤重重，不论是“春风桃李花开日”，还是“秋雨梧桐叶落时”，无不泪痕界面，对贵妃刻骨思念;贵妃虽魂化为蓬莱仙子，仍感伤旧事，还赠钗盒，重寄誓词，希望再续恩爱。但是，作者自知死后不复再生，愿望不成现实，虽寄予同情，终无补于君妃的绵绵长恨。显然，这里作者的写作态度是惋惜、是同情。

　　主要艺术特色：(一)运用现实主义与浪漫主义相结合的创作手法。诗的前半部分写宫廷生活，意在讽谕，手法是写实;后半部分写君妃至死不渝的爱情，意在同情，则采用浪漫主义的幻想手法。现实主义的深刻描绘和浪漫主义的瑰丽想象相结合，使作品波澜起伏，摇曳多姿，虚实相生，引人入胜。(二)善于通过故事情节的发展、环境的转变表现人物的情感，因而把叙事、写景、抒情融合为一。特别是对贵妃死后玄宗相思之情的描写，以景托情，融情入景，情景交融，层层渲染，步步烘托，将玄宗难以言传的内心痛苦恰如其分的表达了出来，生动感人。(三)语言优美，音韵和谐，流畅婉转，朗朗上口;顶针连环句式更增强了全诗缠绵悱恻的气氛;恰切的比喻，生动的描摹和工整的对仗句子迭出不穷，既富有形象性、抒情性，又具有音乐性。清赵翼说它“有声有情”(《瓯北诗话》)，清沈德潜《唐诗别裁》评其“悠扬旖旎，情至文生”，作者本人也颇为得意，曾夸耀说“一篇《长恨》有风情”(《戏赠元九李二十》)。此诗一出，就被广泛传诵，据作者《与元九书》载，当时长安“有军使高霞寓者，欲聘倡妓。妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉!’由是增价。”作者死后，唐宣宗李忱吊白居易的诗中有这样的句子：“童子解吟《长恨曲》”，亦足见其影响之大。

　　唐代七言歌行。白居易作。编入《白居易集》“感伤”诗类。这是一首歌咏唐明皇与杨贵妃爱情故事的长篇叙事诗。与《长恨歌》并行的，有陈鸿的《长恨传》，陈寅恪以为“《长恨歌》为具备众体体裁之唐代小说中歌诗部分，与《长恨传》为不可分离独立之作品”(《元白诗笺证稿》)。宋以来的白集各种重要版本，均将《歌》《传》并存。据《长恨传》载，元和元年(806)十二月，白居易为周至尉，暇日与陈鸿、王质夫相携游仙游寺，相与谈及李杨故事，因白居易“深于诗，多于情”，遂作《长恨歌》，“意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”诗的前半对李隆基的淫逸误国有明显批判，后半又对李杨之间的爱情悲剧深表同情。因而，诗的题旨显示出双重性，并引起人们长期的争论。长诗将写实与幻想结合起来，虽是叙事诗，却富有浓郁的抒情色彩，缠绵悱恻、哀怨动人。诗的语言优美和谐，音韵流丽婉转，在艺术上取得了很高成就。白居易曾自诩“一篇《长恨》有风情”(《编集拙诗成一十五卷因题卷后》)。白居易死后，唐宣宗李忱的悼诗中有“童子解吟《长恨曲》”之句，足见其影响之大。清人赵翼在《瓯北诗话》中赞赏《长恨歌》“为绝妙之词，有声有情，可歌可泣，文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以不胫而走，传遍天下”。今人研究专著有周天《笺说稿》(陕西人民出版社1983年)。