贪嗔痴慢疑分别代表的意思是，贪指是贪爱、贪恋、贪狼；嗔指人在遭遇困境，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后 就会发脾气骂人、打人，伤害别人；痴指愚是痴蒙昧，没有智慧；慢指 待是人傲慢，总看不起别人；疑就表示怀疑、猜忌，对于真理、正法以及他人等无端生起怀疑之心，缺乏应有的信心和信任。

一、贪

贪有很多种，一般来说我们有财、色、名、食 、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过了我们的一生。我们因为贪着五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地牵着鼻子走。

我们除了晚上睡觉，从早到晚为 生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求各种名誉、地位，有的不择手段，不讲道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执着、沉迷于某种状态或境界也为贪。

二、嗔

就是生 气的，生意有很多种，比如人家有时候骂我们，不能忍，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪心正好正义，贪心 是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇 到了不快乐、不喜欢的境地，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

人在遭遇困境，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心 ，然后就会发脾气骂人、打人，伤害别人。嗔心一生，就会造成不好的后果 佛教中常说：“一念嗔心起，百万失门开”，人一旦惊慌了嗔恨心，就会让人失去理智，做出傻瓜的行为。

比喻就是嗔心。 在作祟中，一个人受到了冤屈，忍不住，就用非法的手段去报复别人，伤害别人 ，结果有理变没理，这样的事情太多了。佛法常讲“火烧功德林”，嗔心就像一把大火，会毁掉所有的功德。

三、痴

痴也称愚痴，昏事理，是非不分，没有智慧，称为痴。 事理就是对世间的因果逻辑不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，什致嘲笑别人对此有兴趣等都是痴。 对于真理、自己与他人能 修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的

还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错的；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对的。总之，自以为是，过度执着。 迷恋自我的一切都为痴迷。

世上有很多不 明事理，分不清是非的人。愚痴之人往往没有自知之明，总认为自己是对的，别人都是错的，别人并不如自己聪明，总以自己的观点评价事物，评判别人。

因为没有理性、调查来看待事物的状态 度，愚痴之人固化在自己的思维定势中，总觉得别人不可理喻。别人不明白自己，就生嗔心，自己总有一种“别人笑我太疯了，我别人笑看不穿”的感觉。 的境况中。

四、慢

慢就是傲慢、我 慢，自己内心高举，看做不起别人，叫慢。比如官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、耀眼卖弄。或者有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那 只漂亮的狗招摇过市；或者向人炫耀自己的名誉、利、能力 和财产等，都叫慢。

有些人很有能力，风采、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输 ，却认为别人没什么了，这也是慢的。凡有自我膨胀的都 是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。

慢于愚痴，归因于不自知，更 不知道别人，所以造成一个人目中无人，夜郎自大。总觉得别人不如自 己，别人比自己强的，也表现出轻慢不屑的态度，不服气。

五、疑

疑就是怀疑，不相信别人。有些人只信自己 ，连老子、孔子这样的圣贤的话都不信，看什么都持怀疑的目光。

还有一些人，连自己都不信，做事怀疑自己的能力，总是这样一种态度，前怕狼后怕虎，什么事情都做不成。有疑虑这样习性的人， 就会障碍本性，闭塞视听，做任何事都很难做出正确的决策。